作者： 黃進德

敦煌曲子詞

曹公德，為國托西關。六戎盡來作百姓，壓壇河隴定羌渾，雄名遠近聞。 盡忠孝，向主立殊勛。靖難論兵扶社稷，恒將籌略定妖氛。愿萬載作人君。

這首詞錄自敦煌寫卷伯3128，參斯5556。《望江南》，原唐教坊曲名，后用作詞調，通常為單調小令，本詞卻為雙調。

唐肅宗至德以后，河西、隴右三十三州相繼淪陷，導致數以萬計的邊地百姓落入吐蕃之手。吐蕃所陷州郡都毀其城郭，焚燒廬舍，驅掠人畜，棄羸老，虜丁壯，驅迫他們進擾內地。用刑酷毒，隨喜怒而無常科。所以邊陲人民痛恨吐蕃而眷念唐室。霜露即降，他們以為歲時，必東望啼噓。文宗開成間(836—840)派遣使者往西域，途經甘、涼、瓜、沙諸州，陷蕃百姓見唐使旌節，“夾道迎呼，涕泣曰：‘皇帝猶念陷蕃生靈否?’”他們都是當年陷蕃唐人子孫，“其語言小訛，而衣服未改。”(參見《舊五代史·外國列傳》)邊地人民這種眷念朝廷、背蕃歸漢的愛國精神在敦煌寫卷《望江南》四首中得到了比較集中、生動的體現。本詞歌頌了曹公“扶社稷”、“定妖氛”的歷史功德，反映了當地百姓維護祖國統一的強烈愿望。

“曹公”，指曹議金。原為歸義軍節度使張義潮侄子張惟深的長史，后梁貞明五年(919)代張氏為兵馬留后，主持沙州軍政。后唐莊宗同光元年(923)加議金河西、隴右、伊西庭、樓蘭、金滿等州節度使，檢校司空，兼中書令、托西大王。至此，議金成了西部地區最高軍政長官。詞里既有“為國托西關”之句，足證它的寫作時間當在后唐同光以后。從作品本身留下的時代年輪看，它在現存敦煌寫本曲子中是最為晚出的一首。

起首二句，謳歌曹議金為國定邊的卓犖功德。托，與拓通用，即開拓之意。六戌，指居住我國西部地區的戎族，向指饒夷、戎央、老白、耆羌、鼻息、天剛六部，后來用作西部少數民族的統稱。壓壇，一作押壇，押彈之意。河隴，河西、隴右的概稱，在今甘肅、青海省青海以東地區。羌渾，指聚居河隴的西與吐谷渾部族的后裔。吐蕃進擾邊地每以羌渾為前導，如今原先陰結吐蕃稱兵犯塞的少數民族頭領也都臣服于曹氏政權，而且還吸引了西部各族人民相率來此定居。“六戎”等三句具體敘寫曹議金“雄名遠近聞”的業績。過片盛贊曹議金忠孝雙全，戮力王室。唐末以還，藩鎮割據稱雄，相互火并。曹議金卻能顧全大局“靖難論兵扶社稷”，因而贏得了邊民的擁戴。煞尾二句，真切地表達了邊地百姓對長治久安的祈求，和對曹氏政權的良好祝愿，希望曹議金運籌帷幄，制訂策略，繼續訴諸武力，穩定邊庭局勢。在他們的心目中，曹氏是朝廷命官，無疑是中央政權的合法代表。歸曹就是歸唐，初無二致。這首詞真實地記錄了西陲人民維護祖國統一的崇高的愛國感情，自有其不朽的文獻價值。

按照詞律要求，《望江南》二、四、五句用韻。本篇雙迭，上下片俱用第六部韻。上片第二句“關”似失韻。其實，按諸方言，應以“渾”、“聞”去定“關”音，讀如“鹍”。敦煌地方對弱化元音有讀強元音的趨勢，中元音有讀前元音的趨勢，故“鹍”讀如“關”，“渾”讀如“還”，“聞”讀如“彎”。蓋以西北人詠西北事，葉西北音。這更顯示了此詞鮮明的地方色彩。