作者： 沈家莊

登臨休賦《黍離》章， 千里江流接大荒。

劍鎖血華空楚舞， 鏡埋香骨失秦妝。

薜蘿山鬼啼螢苑， 荊棘銅駝臥鹿場。

寂寞萬年枝上月， 夜深猶照舊宮墻。

錢惟善

“故宮”不詳具體所指，“平禹成”，生平不詳。就詩本體讀之，應(yīng)為元亡后詩人“故宮春望”，觸景生情，感慨興亡而作，抒發(fā)了詩人對(duì)元朝故國的深深眷戀之情。

蒼茫的曠野，但見千里江流環(huán)繞荒蕪的故宮而去。面對(duì)此景，作者警告自己：不要再賦《黍離》之詩了，荒蕪的都城，已夠令人憂傷悲戚!《黍離》，《詩經(jīng)·王風(fēng)》篇名，寫東周大夫看到西周鎬京的故宮長滿了禾黍，悼念周室的衰微，彷徨不忍離去。詩人說“休賦”，是因?yàn)檠矍肮蕦m的荒涼，已夠叫人傷心，如再賦《黍離》，悲痛會(huì)令人無法承受!用典故卻能翻進(jìn)一層抒情言志，開篇就給人一種悲愴郁結(jié)的情緒感染。“劍鎖”“鏡埋”一聯(lián)，通過形象的典型提煉，概述宮殿荒涼場景。“楚舞”“秦妝”偏義復(fù)指，以宮中行樂之歡、之艷、之盛，指代故宮當(dāng)日的繁華。而如今這一切，全被劍上的血花而鎖，與“金鏡”一道被埋葬了!不僅寫出故宮被毀的事實(shí)，且隱隱透露故宮被毀的原因——荒淫的統(tǒng)治者沉緬在“楚舞”“秦妝”的腐化享樂之中，國家焉得不亡!一“空”、一“失”，感慨極為沉痛，使人想起歐陽修“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”(《五代史伶官傳序》)的千古明訓(xùn)。接下，極寫故宮的荒涼景象：當(dāng)年夜螢翔飛的上林苑，長滿了薜蘿且有山鬼夜哭，令人毛骨悚然。“山鬼”，屈原《楚辭·九歌》有《出鬼》篇，首句云“若有人兮山之阿，被薜荔兮帶女蘿”，為此詩句所本。當(dāng)年宮門前的銅駝，淹沒在荊棘叢中，宮前此刻也變成鹿群棲息之地。“銅駝”用典《晉書·索靖傳》：“靖有先識(shí)遠(yuǎn)量，知天下將亂，指洛陽宮門銅駝嘆曰‘會(huì)見汝在荊棘中耳。”后人多以荊棘銅駝?dòng)鲊业臏缤觥Ｗ詈笠宦?lián)，以宮中冬青樹梢頭的月亮，夜深照上故宮舊墻的靜止畫面作結(jié)。暗示：無情泠月尚戀舊時(shí)宮墻，有情詩人怎能不憂念滅亡的故國呢!以景結(jié)情，寓意深長。“萬年枝”，即冬青木。宋徽宗當(dāng)年試諸生，曾以“萬年枝上太平雀”為題。此處“萬年枝”，既指宮中樹木，又暗諷歷代皇帝都想帝業(yè)萬年，生命萬歲。但事實(shí)是，只落得“山鬼”夜哭，再就是永恒的月亮能看到他們短暫的榮華。月亮是“寂寞”的，也是客觀的見證人，它照著舊時(shí)宮墻，給后人無限啟迪……。

這首詩哀感沉痛，境界蒼涼，雖然著墨處主要是傷悼故宮的被毀，及對(duì)其毀滅的嘆挽，但骨子里，卻浸潤著眷戀前朝家國的拳拳忠心。這種情感的渲泄，是正直士大夫愛國主義思想的普遍表現(xiàn)方式，已積淀成我國民族文化精神的一種心理特質(zhì)。