作者： 錢仲聯

馮將軍，英名天下聞。將軍少小能殺賊，一出旌旗云變色。江南十載戰功高，黃褂色映花翎飄。中原蕩清更無事，每日摩挲腰下刀。何物島夷橫割地，更索黃金要歲幣。北門管鑰賴將軍，虎節重臣親拜疏。將軍劍光方出匣，將軍謗書忽盈篋，將軍鹵莽不好謀，小敵雖勇大敵怯。將軍氣涌高于山，看我長驅出玉關。平生蓄養敢死士，不斬樓蘭今不還。手執蛇矛長丈八，談笑欲吸匈奴血。左右橫排斷后刀，有進無退退則殺。奮梃大呼從如云，同拼一死隨將軍。將軍報國期死君，我輩忍孤將軍恩!將軍威嚴若天神，將軍有令敢不遵!負將軍者誅及身。將軍一叱人馬驚，從而往者五千人。五千人馬排墻進，綿綿延延相擊應。轟雷巨炮欲發聲，既戟交胸刀在頸。敵軍披靡鼓聲死，萬頭竄竄紛如蟻。十蕩十決無當前，一日橫馳三百里。吁嗟乎!馬江一敗軍心懾，龍州拓地賊氛壓。閃閃龍旗天上翻，道、咸以來無此捷。得如將軍十數人，制梃能撻虎狼秦。能興滅國柔強鄰。嗚呼安得如將軍!

黃遵憲

這首歌列于黃遵憲《人境廬詩草》卷四光緒十年甲申(1884)所作《紀事》之后，記載十一年乙酉(1885)春馮將軍在廣西鎮南關大勝法軍事。但鈔本《人境廬詩草》(即作者的初稿本)無此詩，知是后來所補作。馮將軍，名子材，廣西欽州(今廣西欽州市)人。行伍出身，早年曾隨張國梁鎮壓太平軍，歷官至提督。光緒八年壬午(1882)稱疾歸鄉。十年甲申(1884)，法國侵略軍進犯滇桂邊境時，以廣東高雷欽廉四府團練督辦，參加抗戰。次年二月，任廣西關外軍務幫辦，率王孝祺、王德榜、蘇元春等部，在鎮南關、諒山擊敗法軍，取得大捷。后歷任廣西、貴州提督等職。黃遵憲此詩，歌詠這次戰役，為近代愛國詩歌中有數的名篇。

全詩分三大段。第一段自開頭到“每日摩挲腰下刀”止。這一段寫馮子材的早期經歷。渲染鎮壓太平軍的所謂“戰功”。作者出于封建地主階級立場的階級局限，污蔑太平軍為“賊”，并歌頌了馮子材早期不光彩的一面。據《清史稿·馮子材傳》載：“初從向榮討粵寇，補千總。……改隸張國梁麾下，從克鎮江、丹陽。嘗一日夷‘寇’壘七十余，國梁拊其背曰：‘子勇，余愧弗如。’積勛至副將。國梁歿，代領其眾。”“同治初，將三千人守鎮江……‘寇’攻百余次，卒堅不可拔。事寧，擢廣西提督，賞黃馬褂，予世職。”《國史·馮子材傳》載：“咸豐元年，補高州鎮標外委。嗣以征剿有功，先后保奏至守備，賞戴藍翎，賞換花翎。”花翎，是清代官員的冠飾，用孔雀翎飾于冠后，翎眼多少，標志品位的高低。這一段，是全篇的白璧微瑕，應該批判地對待。

“何物島夷橫割地”至“一日橫馳三百里”止，寫鎮南關戰役，有氣壯河山之勢，是全詩的正面、重心。這里又分三個層次。先交代這次戰事發生的由來和馮子材的出任艱巨。島夷，字面出《尚書·禹貢》，古稱海島的居民。后常作貶義用。這里指法國入侵者。歲幣，古代對外族屈辱求和每年輸納錢幣之稱。北門管鑰，語本《左傳·僖公三十二年》：“杞子自鄭使告于秦曰：鄭人使我掌其北門之管。”后來稱鎮守軍事要地為北門管鑰，如《宋史·寇準傳》：“北門鎖鑰，非準不可。”虎節，古代使節所持的虎形信物。《周禮·地官·掌節》稱“凡邦國之使節，山國用虎節。”這里的“虎節重臣”指張之洞。拜疏，古代臣下向皇帝上疏，當恭敬從事，故稱拜疏。疏，奏章。羅惇曧(rónq)《中法兵事本末》載：“光緒十年七月，法國公使謝滿祿下旗出京。諭旨言法人橫索無名兵費，恣意要挾。”《清史稿·張之洞傳》載：“光緒八年，法、越事起。十年，兩廣總督張樹聲解任，遂以之洞任。之洞奏遣提督馮子材、總兵王孝祺等，皆宿將。”《馮子材傳》載：“張之洞至，禮事之，請總前敵師捍衛粵、桂。逾歲，朝命佐廣西邊外軍事。”以上是第二大段的第一個層次。下面寫馮子材受事后的遭謗挫折，作一個曲折，反跌出馮子材的氣憤填胸，誓殲強敵的信心與決心，愛國主義激情，充沛于字里行間。謗書盈篋，見《戰國策》：“魏文侯令樂羊將攻中山，三年而拔之。樂羊返而語功，文侯示之謗書一篋。”“小敵”句本于《后漢書·光武帝本紀》：“劉將軍(秀)平生見小敵怯，今見大敵勇，甚可怪也。”這里是反用其語，連同上句“謗書”，是指廣西巡撫潘鼎新等誹謗者的話，“氣涌高于山”，本于《三國志·吳志·吳主傳注》：“權曰：近為鼠子所前卻，令人氣涌如山。”玉關，玉門關，這里借指鎮南關。敢死士，出于《南史·宋武帝紀》。據徐珂《清稗類鈔》：“子材初練有藤牌隊數百人。”詩意即指此。樓蘭，西漢西域國名，這里借指法國侵略者。王昌齡《從軍行》：“不破樓蘭終不還。”為這歌用語所本。以上是第二大段的第二個層次。以下寫戰斗的正面。先寫馮子材的進軍命令。蛇矛，古兵器，《晉書·劉曜載記》：“陳安手奮七尺大刀，右手執丈八蛇矛。”匈奴，借指法國侵略者。岳飛《滿江紅》詞：“笑談渴飲匈奴血。”出以談笑，寫子材的豪氣萬丈，根本不把敵人放在眼下。接著寫軍士的回答。梃，棍棒。蘇軾《表忠觀碑》：“奮梃大呼，從者如云。”這里直用其語。孤，辜負。李陵《答蘇武書》：“陵雖孤恩。”據徐珂《清稗類鈔》載：“將戰，隊長請以藤牌隊沖鋒，而后以大軍繼之。子材嘉之，且曰：若毋怯乎?對曰：平日受公豢養之謂何，今事亟矣，吾儕有不循是而行者，當刎頸以謝。”對照詩語，可見遵憲塑造將軍形象，根據事實，不涉浮夸。“將軍一叱”句，本于《史記·項羽本紀》：“項王瞋目叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。”從“奮梃大呼從如云”到“從而往者五千人”，脫胎于黃景仁《余忠宣祠》詩：“將軍戟手指賊語，死為厲鬼當殺汝。青萍三尺水一泓。去此一步無死所。將軍已死殉合門，紛紛部曲呼其群，曰余將軍死死君，我輩何忍孤將軍!從而死者千余人。”遵憲這一節，雖然源于黃景仁詩，但結合《史記》、《漢書》的文法，一氣噴薄而下，幾欲胸吞河岳，可謂壁壘一新，青出于藍。這里，還滲透著將軍與士兵上下一心的精神，為黃景仁詩所未及。兩家都說到“死君”問題，這是因為封建社會時代，愛國往往與忠君不分家，這是時代意識的限制。下面，接著寫具體接戰，橫掃敵軍的壯觀，又顯得光焰輻射，不可逼視。排墻進，言人馬前進的多而且齊，有如墻壁。綿綿延延，連續不斷。相擊應，戰斗時前后照應。本于《孫子·九地》：“率然者，常山之蛇也。擊首則尾應，擊尾則首應，擊中則首尾俱應。”轟雷二句，謂當時法軍方要發炮，炮手即被清軍擊毀。敵軍二句，寫法軍被戰敗。鼓聲死，形容敗陣。語本常建《吊王將軍墓》詩：“軍敗鼓聲死。”十蕩十決，以洪水的沖擊為喻。無當前，無人敢在前面抵擋。語本《晉書·劉曜載記》所載《隴上歌》：“丈八蛇矛左右盤，十蕩十決無當前。”“一日橫馳三百里”，寫馮軍大勝，三百里為虛數。《清史稿·馮子材傳》載：“諸軍以子材年七十，奮身陷陣，皆感奮殊死斗。關外游勇客民亦助戰，斬法將數十人，追至關外二十里而還。越二日，克文淵，被賞賚。連復諒城、長慶，擒斬三畫五畫兵總各一。乘勝規拉木，悉返侵地。”這一節是第三個層次，寫馮子材軍大捷，形象生動，而又高度概括了三天的戰事，與史書所載相符。以上三十三句，是第二大段。

“吁嗟乎”以下至末是第三段。追溯馬江戰敗，到龍州大勝，盡情地對馮將軍作了歌唱，并致慨于當時能抗擊強敵如馮將軍者太少了，又進一步歌頌了將軍，可謂高唱入云。馬江一敗，指光緒十年法提督孤拔率兵船來福州馬尾，有占據地方為要挾之意。有守土之責者何如璋、張佩綸等疏懈未戒備，七月初三日，清馬江艦隊大敗于法，兵輪盡殲。龍州，清代屬廣西太平府，為邊陲要地，馮子材出兵即在此。拓地，指馮軍出關，開拓戰地。賊氛壓，倒裝語，謂把法軍的氣焰壓下去。龍旗，清王朝國旗。道、咸，道光、咸豐。《清史稿·馮子材傳》說：“法、越之役，克鎮南，復諒山，實為中西戰爭第一大捷。”制梃，語本《孟子·梁惠王上》：“可使制梃以撻秦、楚之堅甲利兵矣。”虎狼秦，借指外國侵略者，語本于《戰國策》：“夫秦，虎狼之國也。”興滅國，使滅亡的國家重振。語本《論語·堯曰》：“興滅國，繼絕世。”柔，安撫之使順服。最后四句，也是脫胎于黃仲則《余忠宣祠》詩：“嗚呼元亡尚有人，盡如將軍元可存。嗚呼安得如將軍!”

王蘧常《國恥詩話》總論此詩云：“馮子材諒山之捷，法人潰不成軍，西人自入中國以來，未有如此次之受巨創者，亦可以稍雪國恥矣。《馮將軍歌》，刻畫將軍，虎虎如生。連疊十六將軍字，蓋效《史記·魏公子無忌列傳》。”王氏此論，涉及到這詩疊用將軍字的藝術特點。但這只是說了一點，也沒有進一步作闡明。我們欣賞這詩，最好根據黃遵憲自己提出的寫詩準則去考察。黃氏《人境廬詩草自序》，全面提出了他的主張。其中有若干要求，在這詩中就得到了體現。他說：“一曰用古文家伸縮離合之法以入詩。”這是以文為詩的特點，也是以《史記》《漢書》等紀傳散文為詩的特點，寫馮將軍接受抗敵任務后，來個“謗書盈篋”作伸縮，“謗書盈篋”后，又來個“氣涌高于山”作離合。寫鎮南關大勝后，來個馬江一敗，再來個龍州拓地，龍旗翻天作伸縮離合。都是巧妙地體現了《史》、《漢》散文藝術，連用將軍字，也可以包含在內。《自序》又說：“其取材也，自群經三史，逮于周、秦諸子之書，許、鄭諸家之注，凡事名物名切于今者，皆采取而假借之。”根據上面三大段的分析中，可以看到這詩采取假借的事名物名等語源，本于經書的五處，本于史籍的九處，本于子書的一處。(還有本于前人文章句子的二處，前人詩句的三處，不計)。《自序》又說：“其述事也，舉今日之官書會典方言俗諺，以及古人未有之物，未辟之境，耳目所歷，皆筆而書之。”這詩中寫到的“黃褂色映花翎飄”，就是官書會典中的名物，清代所特有，古人所未有。《自序》又說：“其煉格也，自曹、鮑、陶、謝、李、杜、韓、蘇訖于晚近小家，不名一格，不專一體，要不失乎為我之詩。”這詩的氣魄，無疑得力于唐、宋大家。而其脫胎于黃景仁《余忠宣祠》詩這一點，又正是煉格及于晚近小家的明證。這種種融于一爐，合于一體，就成為“不名一格，不專一體”，“為我之詩”的名作。