作者： 邱鳴皋

冬青花， 花時一日腸九折。

隔江風雨清影空， 五月深山護微雪。

石根云氣龍所藏， 尋常螻蟻不敢穴。

移來此種非人間， 曾識萬年觴底月。

蜀魂飛繞百鳥臣， 夜半一聲山竹裂。

林景熙

冬青樹，一名女貞木，或稱萬年枝。漢宮曾種植此樹，因而后世宮中多有種植。南宋宮中亦植此樹，寧宗楊后《宮詞》有“云影低涵百子池，秋聲輕度萬年枝”句。這首詩中的冬青樹，有其特殊的意義。史載南宋滅亡之后，元僧江南總管楊璉真伽盜發南宋帝后陵墓，棄骨草莽間，人莫敢收。林景熙與唐玨等冒著生命危險收護遺骨，葬于會稽蘭亭山后，又于宋宮常朝殿掘冬青樹植其上，以作標記，并作詩以記其事。

這種特殊的背景，決定了這首詩所詠的冬青花不同于平常的冬青花，而有其特殊的內涵，同時也決定了這首詩的基調是悲苦而又激越的。詩雖從冬青花起筆，但著重抒寫的卻是詩人由冬青花引出的心靈上絞腸揪心的創痛，從而給全詩籠罩上了濃重的感情色彩。“花時一日腸九折”，借用司馬遷《報任安書》“腸一日而九回”句，極言內心的巨大痛苦。這種感情，自然由“發陵事件”而來。“隔江”兩句，以杭州故宮和蘭亭山陵墓對照而出。蘭亭山與杭州故宮隔錢塘江相望。詩人作詩時的立足點為蘭亭山，故“隔江”而望杭州故宮。詩人以“風雨”寫宋亡后宮苑風雨如磐、日星隱曜的形勢。詩人另有《故宮》一首，也是以“驚風吹雨”寫故宮。“清影”是指宮中的冬青。在如此形勢下，宮中的冬青連影子也看不見了，故用了一個“空”字。這是詩人的想象之筆。與此相對，蘭亭山的冬青，由于這“深山”的保護，卻應期開放(冬青五月開花)，離離如雪。當然，這如雪的冬青花也保護著埋在這深山中的帝后遺骨。所以，“石根”兩句便寫到了冬青花下的遺骨。詩人說這云氣升騰的“石根”，正是“龍”所潛藏的地方。“龍”指南宋皇帝，諸帝埋骨深山，故用“石根”相應；且云從龍，龍之所在，必云霧繚繞，故用“云氣”相應。由于這是龍蟠之地，所以尋常螻蟻也就不敢在此打洞了。寫“龍”的威嚴，寄寓著詩人對南宋諸帝的崇敬心情。“移來”兩句，再寫冬青，突出蘭亭山冬青的來歷非凡。上句是說這里的冬青是從宋宮常朝殿移來的，非同人間凡種；下句是進一步強調它的高貴。“萬年觴”是皇家祝壽、慶功用的酒杯，見《后漢書·班超傳》，班超上明帝疏有“目見西域平定，陛下舉萬年之觴，薦勛祖廟，布大喜于天下”的話；周邦彥《汴都賦》也說：“群臣進萬年之觴，上南山之壽。”“曾識”二字寫冬青在宋宮的非凡閱歷，把冬青寫活了。最后兩句，開拓新境，升華一層，以“蜀魂”的裂竹之聲為諸帝鳴不平。“蜀魂”，指杜鵑，傳說為古蜀望帝杜宇之魂所化。據《十三州志》，蜀望帝杜宇使鱉冷鑿巫山治水有功，望帝不得不將蜀國讓給鱉冷，“遂自亡去，化為子規”。這與南宋皇帝的失國有相類之處，用以比作南宋皇帝是貼切的。因而，從某種意義上說，“蜀魂”也就是“宋魂”。按照杜鵑的生活習性，其產卵寄于其他鳥類(即詩中所謂“百鳥”)之巢，孵雛、哺育也皆由其他鳥類代勞，而百鳥對于杜鵑也總是甘愿服其勞，“禮若奉至尊”。顯然，“百鳥臣”是以“百鳥”喻南宋的臣民，這個比喻也是貼切的。冬青之役(即收葬南宋諸帝陵骨)曾牽動了南宋無數遺民的心，不知有多少遺民詩人曾哭拜于冬青樹下。末句以“山竹裂”寫“蜀魂”啼叫的至慘至痛，又配以夜半空山這樣的特定環境，愈見其聲的凄厲，從而顯示了南宋諸帝失國以至暴尸撒骨之痛，給人以撕心裂肺之感。

這首詩的顯著特點是突出地使用了比興寄托的筆法。詩中所寫的各類形象，如隔江的“風雨”，深山的“微雪”，石根云氣之中的“龍”，以及螻蟻、蜀魂、百鳥等，皆以此比彼，有其特定的寓意，寄托著詩人特定的感情，若不明其本事，此詩幾乎難以索解。詩人之所以選用這種筆法，當然與詩歌創作技法傳統有關，但更主要的是由當時元朝政府的民族高壓政策和“冬青之役”這一事件在當時的隱秘性所決定的，詩人另有《夢中作》四首，謝翱有《冬青引別玉潛》等詩，使用的都是這種筆法。其次，詩人貫串于全詩的感情雖然是悲苦的，但由于詩人善于使用仄聲韻，使全詩錚錚琮琮，給人以凄壯激越之感，特別是最后一韻，其內含的力量，足可以裂金石，加之用詞博大(如“隔江風雨”、“深山”、“云氣”、“萬年觴”、“百鳥臣”等)，雜有英勃之氣，這樣就提高了全詩的基調。