作者： 丁芒

會稽南鎮夏王封， 蔽日騰空紫翠重。

陰壑煙霞輝草木， 古祠風雨出蛟龍。

玄夷此日歸何處， 玉簡他年豈再逢?

安得普天休戰伐， 不令竹箭困輸供。

劉基

在夏禹王時，曾把浙江杭州東南一帶劃歸“揚州之域”，并改稱苗山(一作茅山)為“會稽山”，地名“會稽”。會稽之名自此始，雖屢有變化但一直沿用到1912年，民國后廢府為縣，才把山陰、會稽兩縣臺并為紹興，位干會稽山北麓。這一帶是大禹治水經常活動之處，所以紹興近郊有禹廟、禹陵等紀念夏禹的勝跡。

劉基此詩可能是他棄官歸隱家鄉，在紹興南望會稽山有感而作。當時在元朝的統治下，國事蜩塘，民不聊生。劉伯溫關懷民瘼，不甘與暴虐的統治者合作，而棄官歸隱，這是可以想見的。其實他心懷天下，欲拯民于水火，一腔愛國憂民的熱血盈沸于中，那還“隱”得下來，無非想待時而動。這就是他寫此詩的時代背景和感情基調。

第一句講的是地理位置和歷史情況。雄鎮于城南的會稽山是當年夏禹王所封。第二句則從宏觀角度，狀其雄偉之姿和絳紫青翠逶迤重迭的景色。一虛一實，把讀者的目光從渾茫的時空，引入山巒聳簇的闊大景觀，氣勢磅礴，給全詩定下基調。

頷聯寫的是會稽山具體景色。山谷里云煙霞彩掩映叆叇，使草木也增添了無限光輝，風晨雨夕，古祠似乎總有蛟龍出沒其間。夏禹當年為使黎民不受洪水災害，歷盡千辛萬苦，功垂后世。古祠當是指禹廟。每當風雨之際，人們似乎還能看到禹王劈斬蛟龍的壯景。第四句承應著第一句，也暗示了作者所要強調要倡導的為國為民不惜犧牲自己的大禹精神，從而引出后半首詩的主旨來。

在陰陽五行學中，玄為北方，玄夷就是指元朝蒙古貴族統治者。玉簡，仍然是大禹的故事。晉王嘉《拾遺記·夏禹》載：大禹治水鑿龍門時，有一人面蛇身之神，探玉簡以授禹。簡長一尺二寸，以合十二時之數，給他量天度地。大禹就用這玉簡平定了水土。此詩頸聯均以不定的語氣出之：今日元朝統治者將要走向何處?人們能不能再得到量度天地、平定水土的玉簡呢?其實這正是作者雄心壯志所在，語氣不定，更強化了他待時而動心情的緊迫感。

末兩句水到渠成，說得很明白：怎樣才能使天下停息戰爭，那時候，會稽山的竹箭也不致無法供應了。古代箭桿用竹制，而會稽山多竹，《爾雅》上說過：“東南之美者有會稽之竹箭焉。”末句寫竹箭輸供，一來是作為拯民于水災的典型事例，其實停止戰爭，百姓獲救。豈僅停供竹箭而已；二來又扎扎實實地回到“會稽”這個描寫的對應物上去，使全詩前后呼應，意脈貫通。其實，寫會稽是為了寫大禹，寫大禹是為了寫自己的理想和抱負，他正是要用大禹精神，掃除玄夷，拯救黎庶，停止戰伐，平定天下。本詩意旨鮮明、結構嚴密，意象深切，是抒發愛國壯懷的一篇精心之作。