愛國(guó)詩(shī)詞鑒賞《屈大均·攝山秋夕作》原文|譯文|注釋|賞析

秋林無靜樹，葉落鳥頻驚。

一夜疑風(fēng)雨，不知山月生。

松門開積翠，潭水入空明。^②

漸覺天雞曉，披衣念遠(yuǎn)征。^③

【注釋】 ①攝山：在今江蘇省江寧縣東北。據(jù)傳其山多生藥草，可以攝生而得名。又以山形方正，四面重嶺似繖，故又名繖山。山上風(fēng)景絕美，南唐隱士棲霞修道于此，寺名棲霞寺，故又以寺名山，叫棲霞山。南明永歷十二年 (1658)，屈大均曾游江浙，圖謀恢復(fù)明王朝。這首詩(shī)大約作于此時(shí)。②松門： 松木做成的門。③天雞： 《述異記》上說，東南有桃都山，上面有大樹名桃都，樹上有天雞。太陽出照此木，天雞便鳴叫起來，天下的雞也隨之鳴叫。

【鑒賞】 這首詩(shī)躁動(dòng)著一股恍惚難安的情緒。時(shí)令是深秋，金風(fēng)衰颯，林壑蕭蕭，經(jīng)秋的樹木在晚風(fēng)中搖曳，衰敗的黃葉紛紛飄墜。在這個(gè)動(dòng)蕩不安的季節(jié)里，在這種惶惑不寧的環(huán)境中，無知的小鳥也驚懼不定，頻頻發(fā)出恐慌的喧鳴，聽來使人悚懼，令人心驚。在這里，樹葉飄墜之形，宿鳥驚飛之狀，是用視覺去感知; 風(fēng)吹落葉的簌簌聲，驚鳥飛鳴的悚懼聲，則是用聽覺去感知; 然而這特定的自然環(huán)境又何嘗沒有疊映上詩(shī)人思想情緒的痕跡呢?何嘗沒有詩(shī)人心靈的感知呢?物色之動(dòng)，心亦搖焉。詩(shī)人正是借落葉、風(fēng)聲、鳥鳴的渲染，曲折地透露出憂國(guó)憂民，心神不定的情緒，隱隱約約地呈現(xiàn)出社會(huì)動(dòng)蕩不安的掠影。鳥因秋葉飄落而驚，人因國(guó)家危亡而驚，故既是鳥驚，更是人驚。詩(shī)人寄情于景，借景言情，攝入詩(shī)中的景，成了被意象化的景，被詩(shī)化了的景。

詩(shī)人夜臥山村，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。朦朧中，秋風(fēng)吹拂，落葉墜地，聽起來似覺風(fēng)聲不停，雨滴不斷，風(fēng)雨相加，“疑”正是似睡非睡，迷蒙恍惚所特有的精神狀態(tài)下的感覺，或者說是幻覺。月色空濛、迷茫，如薄薄的紗，如輕柔的夢(mèng)，那么奇幻，那么神秘。月光如水，照入溪潭; 夜空浩渺，倒映潭中。月朦朧，水清虛。蒼天、溪潭、青松經(jīng)月色的朗照，完成了混融的、飄渺的、空幻的多維視覺，構(gòu)成了特殊的審美意象。詩(shī)人調(diào)動(dòng)色彩、光線，對(duì)所描繪的景物作了多角度的透視，并把自己的靈魂流布到所捕捉的意象中。凄清的色調(diào)，飄忽的光影，給人以冷涼感、虛空感，在空寂虛渺的心理狀態(tài)中 “漸覺天雞曉，披衣念遠(yuǎn)征”。天快亮了，一夜的不能安眠，原來是懷想著天下大事，憂思著國(guó)家民族的生死存亡，掛念著八方奔走、奮勇抗清的仁人志士。這最后一筆，讓我們把握住了詩(shī)中流露的迷茫、凄惶情緒。詩(shī)人站在歷史發(fā)展的斷層上，有他的憂思，有他的痛感，因而即使在描繪山水自然時(shí)，也沒有離開那個(gè)令人心酸的社會(huì)。詩(shī)中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)地投放了社會(huì)的光影，跳動(dòng)著時(shí)代的脈搏。

詩(shī)人寫攝山一夜，環(huán)境的變換中，有時(shí)間的流動(dòng)——從薄暮到深夜，再到拂曉; 有情感的變化——從心境的煩亂到迷蒙凄惶，再到冷靜地思索。詩(shī)歌運(yùn)筆如行云流水，婉轉(zhuǎn)自如，活潑疏朗，可謂“天機(jī)自流”。

文章作者：毛遠(yuǎn)明