愛國詩詞鑒賞《徐錫麟·出塞》原文|譯文|注釋|賞析

軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。^①

只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。^②

【注釋】 ①大刀環：大刀頭上的環，環與還同音，古人因用為還鄉的隱語。胡奴：古代對北方和西方少數民族的歧視性稱呼，這里借指清朝統治者。玉關： 即玉門關，在今甘肅敦煌縣西北， 這里指山海關， 也泛指邊關。 ②沙場： 指戰場。 馬革裹尸： 謂英勇作戰，死于戰場后，用馬皮把尸體包裹起來。

【鑒賞】 《出塞》是漢樂府 《橫吹曲》名，魏晉以來，詩人常用它作詩題，描寫將士的邊塞生活。徐錫麟的七絕 《出塞》，是借用樂府舊題，通過抒寫出征戰士的豪壯心情，表達作者以身許國的革命精神。

首句 “軍歌應唱大刀環”，以軍歌起興，說出征的戰士，應當充滿信心，高唱軍歌出征，然后勝利歸來。環、還同音，大刀環就是大刀還，是出征戰士勝利歸還的隱語。第二句 “誓滅胡奴出玉關”，扣緊了詩的主題。這里以胡奴指代清朝封建反動統治者，以玉關指代山海關。清末，中國面臨被帝國主義列強瓜分的危險，人民處在水深火熱之中。革命黨人認為只有推翻清朝反動封建統治，才能挽救祖國滅亡的命運。所以詩中發出了這一豪邁堅決的誓言。“只解沙場為國死”，是說要推翻清朝反動封建統治，只有發動武裝起義。革命志士只知道為了革命的勝利，不惜在武裝起義的戰場為國捐軀。“何須馬革裹尸還”，用了后漢馬援的典故。東漢初年，馬援平定了南方的叛亂，班師回朝，好友孟冀對他說：“你已經屢建大功，功成名就，該好好休息，享受榮華富貴了!” 馬援回答說： “現在匈奴和烏桓，還在北部邊疆騷擾，我想申請帶兵去迎擊。男子漢死就要死在邊疆的荒野外，用馬革把尸體裹了埋葬，哪能夠睡在床上，死在女子懷中呢?”作者的這兩句詩比馬援說得更深刻、更豪邁： 真正的男子漢只知道為國戰死沙場，何必去考慮馬革裹尸運回家鄉的事呢?

這首詩，剛勁有力、聲韻鏗鏘，雖借用樂府舊題，抒發的卻是革命志士為了推翻清朝反動統治、拯救祖國、視死如歸的豪壯情懷。

文章作者：馬達