15．桃花源記（陶淵明·晉）
晉太元中，武陵人捕魚為業。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復前行，欲窮其林。
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！?/p>
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終。后遂無問津者。
一、譯文
東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。（一天他）沿著小溪劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹木，花草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛揚揚。漁人對此感到非常詫異。繼續往前走，想走到林子的盡頭。
桃林的盡頭正是溪水的發源地，便出現了一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約有些光亮。（漁人）就下了船，從洞口進去。起初洞口很狹窄，僅能容一個人通過。他又往前走了幾十步，眼前由狹窄幽暗突然變得開闊明亮了。呈現在眼前的是一片平坦寬廣的土地，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美麗的池塘，桑樹竹子之類。田間小路交錯相通，四通八達，（村落間）能互相聽到雞鳴狗叫的聲音。其中來往耕作的人，男男女女的穿著全都跟外面的人一樣。老人和孩子都安閑快樂。
（桃花源中人）看見了漁人，感到非常驚訝，問他是從哪里來的。漁人詳細地回答村人。有人便把他邀請到自己家里去，擺酒殺雞做飯款待他。村里的人聽說來了這么一個客人，都來打聽消息。他們自己說祖先為了躲避秦時的戰亂，帶領妻子兒女和同鄉人來到這個與外世隔絕的地方，再也沒有出去過，便和外面的人斷絕了來往。他們又問現在是什么朝代，竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。漁人把自己知道的事一一詳細地告訴了他們，他們聽了都感嘆惋惜。其余的人又各自邀請漁人到他們家中做客，都拿出酒菜飯食來招待他。漁人停留了幾天后，告辭離去。（臨別時）村里人囑咐他道：“（我們這里的情況）不值得對外面的人說??！”
（漁人）出來以后，找到了他的船，就順著原路回去，一路上處處標上記號。到了武陵郡，拜見太守，說了這些情況。太守就派人跟隨他前往尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到原來通向桃花源的路了。
南陽人劉子驥，是位志向高潔的隱士，聽說這個消息，高興的計劃前往，但沒有實現，不久，他因病去世。從此以后，再也沒有探尋桃花源的人了。
二、作家作品簡介
陶淵明（約365~427），字元亮，謚號靖節先生，別號五柳先生，名潛。曾做過幾年小官，因看不慣世俗險惡，辭官回家，從此隱居。是田園詩人的開山鼻祖，田園生活是陶淵明詩作的主要題材，因此后來文學史上稱“田園詩人”。東晉詩人、文學家、散文家。相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源詩》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》等。
《桃花源記》選自《陶淵明集》，是東晉文人陶淵明的代表作之一，約作于永初二年（421年），即南朝劉裕弒君篡位的第二年。作者在作品中描繪了一個世外桃源。以武陵漁人進出桃花源的行蹤為線索，按時間先后順序，把發現桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節貫串起來，描繪了一個沒有階級，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會。是當時的黑暗社會的鮮明對照，是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會，它體現了人們的追求與向往，也反映出人們對現實的不滿與反抗。
三、詞語梳理
（一）重點詞解
[1]為業：靠……謀生。
[2]緣：沿。
[3]夾岸：夾著溪流兩岸。
[4]雜：別的。
[5]落英：落花。
[6]繽紛：繁多的樣子。
[7]鮮美：鮮艷美麗。
[8]窮：窮盡。
[9]異：形容詞的意動用法，對……感到詫異。
[10]仿佛：隱隱約約，形容看的不真切的樣子。
[11]舍：舍棄，放棄。
[12]豁然開朗：形容由狹窄幽暗突然變得寬闊明亮的樣子。
[13]平曠：平坦寬闊。
[14]儼然：整齊的樣子。
[15]屬：類。
[16]相聞：可以互相聽到。
[17]阡陌交通：田間小路交錯相通。阡陌：田間小路。
[18]悉：全。
[19]外人：桃花源以外的世人。
[20]黃發垂髫：指老人和小孩。
[21]怡然自樂：喜悅，心滿意足。
[22]所從來：從哪兒來。
[23]要：通“邀”，邀請。
[24]咸：都。
[25]問訊：打聽消息。
[26]先世：祖先。
[27]妻子：妻子和兒女。
[28]邑人：同縣的人。
[29]絕境：與人世隔絕的地方。
[30]間隔：斷絕了往來。
[31]具言：詳細的說出。
[32]無論：不要說，（更）不必說?！盁o“”論”是兩個詞，不同于現代漢語里的“無論”。
[33]嘆惋：感嘆惋惜。
[34]皆：都。
[35]延：邀請。
[36]不足：不值得。
[37]既：已經。
[38]便扶向路：就順著舊路（回去）。扶：順著。向：從前的，舊的。
[39]處處志之：志：做記號。
[40]詣太守：詣：到。
[41]尋向所志：尋找以前所做的記號。尋：尋找。志：記號。
[42]遂：終于。
[43]規：計劃。
[44]未果：沒有實現。
[45]尋病終：尋：隨即，不久。
[46]問津：尋求，探求。津：渡口。
（二）多詞一義
[1]緣溪行、便扶向路：沿著。
[2]便要還家、延至其家：邀請。
[3]悉如外人、咸來問訊、皆嘆惋：都。
[4]此中人語云、不足為外人道也：說。
（三）古今異義詞
[1]無論。古義：不用說，（更）不必說；今義：多為連詞，表示條件不同而結果不變。
[2]妻子。古義：妻子和兒女；今義：對已婚男子的配偶的稱呼，指妻子。
[3]絕境。古義：與人世隔絕的地方；今義：沒有出路的境地。
[4]鮮美。古義：顏色鮮艷美麗；今義：指食物的新鮮美味。
[5]交通。古義：交錯相通；今義：運輸事業和郵電事業的總稱。
[6]不足。古義：不值得、不必；今義：不夠“注：今義也有不值得的意思，例如：不足掛齒”。
[7]儼然。古義：整齊的樣子；今義：形容很像。
[8]津。古義：渡口。指訪求、探求的意思。今義：唾液。
[9]外人。古義：特指桃花源外的人；今義：局外人。
[10]如此。古義：像這樣；今義：這樣。
[11]仿佛。古義：隱隱約約，形容看得不真切的樣子；今義：似乎，好像。
[12]開朗。古義：地方開闊，光線充足；今義：樂觀，暢快。
（四）一詞多義
[1]尋：①尋向所志：動詞，尋找。
②尋病終：副詞“不久”。
[2]舍：①便舍船：舍（sh?），動詞，舍棄。
②屋舍儼然：舍（shè），名詞“，房屋”。
[3]中：①中無雜樹：“中間”。
②晉太元中：“年間”。
③其中往來種作：“里面”。
[4]志：①處處志之：動詞，“做記號”。
②尋向所志：志，獨字譯為做標記。與所連用，譯為“所做的標記”。
[5]之：①忘路之遠近：助詞，用在定語和中心詞之間，可譯為“的”。
②聞之，欣然規往：代詞，“這件事”。
③處處志之：助詞，起協調音節作用，無實意。
[6]為：①武陵人捕魚為業：讀wéi，動詞，作為。
②不足為外人道也：讀wèi，介詞，對，向。
[7]遂：①遂迷，不復得路：“最終”。
②遂與外人間隔：“于是”。
[8]向：①尋向所志：原來。
②眈眈相向：看。
[9]得：①便得一山：看見。
②得其船：找到。
[10]聞：①雞犬相聞：聽見。
②聞有此人：聽說。
（五）本文沿用的成語
世外桃源、豁然開朗、阡陌交通、黃發垂髫、落英繽紛、怡然自樂、雞犬相聞、無人問津、與世隔絕。
四、問題設計
1．文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是：夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。
2．本文中是什么吸引漁人“欲窮其林”的？
答：忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。
3．本文中描寫桃花源美好的自然環境的句子是：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
4．本文中描寫了桃花源社會環境安寧的句子是：阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發垂髫，并怡然自樂。
5．本文中描寫桃花源中人安居樂業、和平幸福的境況（或：表現精神面貌）的句子是：黃發垂髫，并怡然自樂。
6．本文最能體現桃花源人熱情好客、民風淳樸的句子有：
便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。
7．交代桃花源中人來歷的句子是：
自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉。
8．“不足為外人道也”這句話，表明桃花源中人聽了漁人的話之后，雖“嘆惋”卻仍然想繼續在桃花源中生活。他們為什么不愿離開？
答：①桃花源中人厭惡源外戰爭，追求寧靜、和平、幸福的生活；②桃花源中景色很美。
9．最后寫外人想重入桃花源“不復得路”，劉子驥“規往”而“未果”的意圖是什么？
答：①表明桃花源是作者虛構的；②說明有很多人向往著桃花源。
10．作者的愿望：沒有剝削，沒有壓迫，人人安居樂業，彼此和睦相處。
11．“詣太守，說如此”這句話中的“如此”包括哪些內容？
答：“如此”，是指代詞，指上文所說。漁人見太守的目的是告訴他武陵郡中有此“絕境”，希望太守派人去探個究竟，因此他一定會談到自己發現桃源村的經過、村中的生活情狀，還會談到他歸途中做標記的事。
五、主旨
本文以漁人進出桃花源的行蹤為線索，描述了一個環境優美、民風純樸的世外桃源，寄托了作者的政治理想和生活愿望，也表現了對黑暗現實的不滿，反映出百姓厭惡戰爭，追求美好生活的愿望。
六、寫作特點
本文藝術構思精巧，借武陵漁人行蹤這一線索，把現實和理想境界聯系起來。采用虛寫、實寫相結合的手法，也是本篇一個特點。語言生動簡練、雋永，看似輕描淡寫，但其中的描寫使得景物歷歷在目，令人神往。文章有詳有略，中心突出。
附：
“唯美”的《桃花源記》
【關鍵詞】：語言美景色美意境美人文美結構美唯美的
一、語言美，如歌
1．敘事簡約，給讀者留下更多回味的余地。例如：漁人進入桃花源后，桃花源人“見漁人，乃大驚，問所從來。”漁人要回答的內容本來應該有很多，可是作者只用了一句話三個字“具答之?！弊鳛榛卮穑喖s至極。類似的有：“此人一一為具言所聞”，“詣太守，說如此?！?/p>
2．長短句相間。課文中長句、短句交替出現，錯落有致，形成一種節奏美。例如：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞?！?/p>
3．《桃花源記》讀來朗朗上口，富有音律美。
二、景色美，如畫
在作者筆下，由于詩人的奇特的想象，桃花源的景色美麗如畫，試看課文中的兩次景物描寫：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！蹦卿男∠魉瑑砂稘M山遍野的燦爛的桃花又是何等的如畫美景。若是一對浪漫的情侶漫步其中將是何等的愜意？再看看文中的另一幅畫面：“土地平曠，屋舍儼然……黃發垂髫并怡然自樂?！蔽覀儾环涟阉醋鲆环煨煺归_的山水畫卷，畫面由山水畫漸漸變成了風俗畫。
三、意境美，如詩
無論是桃花林景色還是桃花源景色都是風光無限，美麗如畫，一派迷人的自然風光。如畫的美景更多地是靠讀者的想象，讀者的藝術再創造。經過讀者的藝術再創造，在讀者面前徐徐展開一幅幅美麗的自然風光畫卷，有著詩歌般的意境。更何況文章本身就是《桃花源詩》的序。
四、人文美
桃花源作為一個理想世界充滿了人文之美。在這個理想世界里，沒有剝削沒有壓迫，人們過著自由、快樂、祥和、安寧的生活?！包S發垂髫，并怡然自樂”完全是一個中國的烏托邦。這兒的人民熱情好客，民風淳樸；桃花源人富有同情心，對漁人所言世人之不幸給予了極大的同情“一一為具言所聞，皆嘆惋。”
五、結構美
1．層層設疑，引人入勝。桃花源如夢似幻，縹緲若無，若幻似真，撲朔迷離，充滿神秘色彩。
2．結構自然，脈絡清晰。按照漁人的發現桃花源——進入桃花源——訪問桃花源——離開桃花源——重訪桃花源的行蹤為線索。
可以毫不夸張地說，《桃花源記》完全可以看做一篇唯美主義的力作。
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