香嚴閒禪師 李 忱

千巖萬壑不辭勞，遠看方知出處高。

溪澗豈能留得住，終歸大海作波濤。

[注釋]

不辭勞：不辭辛苦的意思。豈：怎么，哪里。

[鑒賞導示]

太平天國南王馮云山愛好詩文，曾有書瀑布詩“穿山透石不辭勞，到底方知出處高”云云，以賦壯懷。其實，他的詩由此詩脫胎而出，但其意境是比不上這一首詩的。

[鑒賞]

此詩的作者是一位皇帝和一位僧侶。禪師所作前兩句，有暗射宣宗當時處境的用意；宣宗所續后兩句，則寄寓不甘寂寞，想有所作為的情懷。因此這是一首托物言志之作。

詩的首句是瀑布的溯源。此句抓住瀑布形成的曲折過程，賦予生命之物以活生生的性格。“不辭勞”三字有強烈擬人化色彩，充溢著贊美之情，隱含著深刻的哲理。第二句著重表現瀑布氣象的高遠，寓有人的凌云壯志，又含有慧眼識英雄的意味。“出處高”則取勢遠，暗合后文“終歸大海”之意。以上寫瀑布經歷不凡和氣象高遠，刻畫出其性格最突出的特征，同時運足豪情，為后兩句充分蓄勢。第三句以“溪間”與首句“千巖萬壑”照應，在詩情上是小小的回旋。由于這一句的回旋，末句更有沖決的力量。“豈能”與“終歸”前后呼應，表現出一往無前的信心和決心。“作波濤”三字造語頗為形象，令人如睹恣肆浩瀚、白浪如山的海濤景象。從“留”、“歸”等字可以體味結尾兩句仍是人格化的，使人聯想到棄燕雀之小志、慕鴻鵠以高翔的豪情壯懷。由此可見，詩人表面寫瀑布的磅礴氣勢，其實是寫人。

[鑒賞要點]

[1]名句：“遠看方知出處高，溪澗豈能留得住”。[2]借景抒情，托物言志。[3]形象鮮明。[4]采用擬人方法。