(清)曹 寅

浣溪沙·曲曲蠶池數(shù)里香

曲曲蠶池數(shù)里香，玉梭纖手度流黃，天孫無暇管凄涼。一自昭陽新納錦，邊衣常碎九秋霜。夕陽冷落出高墻。

這首小令吟詠織錦女工的生活，立意與唐杜甫詩“彤庭所分帛，本自寒女出”，及宋張俞詩“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”云云相似。在表現(xiàn)勞動者與享受者兩種截然不同的生活上，詩詞異曲同工。

“曲曲蠶池數(shù)里香”，“蠶池”，詞人自注云：“明時宮人納錦之所，今在故基云機(jī)廟。”蠶池深邃幽隱，故曰“曲曲”。起句寫蠶池中流光溢彩的織錦散發(fā)出香氣，很遠(yuǎn)就能聞到。次句由物及人，很自然地把筆觸轉(zhuǎn)向織錦女工：“玉梭纖手度流黃。”“流黃”，《演繁露》云黃繭之絲。這里泛指絲絹。古樂府詩《相逢行》：“大婦織羅綺，中婦織流黃。”織錦女工弄機(jī)杼，飛玉梭，纖纖素手日夜不停地操作才織成這一匹匹錦緞。按理這些美的創(chuàng)造者應(yīng)該享受美的生活。然而，她們自身生活卻凄苦悲涼。就連“天孫”——神話傳說中的天帝之孫織女，盡管身知織錦之苦，但也自顧不暇，無法替織工驅(qū)憂解愁。這一句還有一層意思是；織女在天庭里是個織錦的仙女，每天也要完成一定數(shù)量的錦緞，與人間織工只有同命相憐而已。結(jié)句在神奇的聯(lián)想中自然流露出詞人的感情傾向性。

下片三句各自展現(xiàn)一個場景，并形成強(qiáng)烈對照。“昭陽”，漢代后宮宮殿名，詞中指后妃住所。昭陽殿里堆積著數(shù)不盡的新錦緞供后妃們享用，而戍邊的戰(zhàn)士在深秋霜降時節(jié)還穿著破碎的衣裳。辛勤勞作的織女在高墻深院里年復(fù)一年、日復(fù)一日地“度流黃”，唯有夕陽冷冷清清地按時光臨高墻。據(jù)《禮記·祭義》：“古者天子諸侯，必有公桑蠶室，近川而為之，筑宮仞有三尺，棘墻而外閉之。”這難以逾越的高墻猶如人間的“銀河”，殘酷地剝奪了織工追求自由和幸福的權(quán)利。織工生活凄涼，心情更凄涼。末句以景結(jié)情，在一個更深層次的揭露上戛然而止，形象而有力地說明，穿錦著緞的不是犧牲青春的織女，也不是流血流汗的戰(zhàn)士，而是深宮中養(yǎng)尊處優(yōu)的后妃貴人。三種境遇，鮮明對比，留給讀者不盡的遐想。詞人曾管理“江寧織造”多年，對織錦女工的生活了解要比一般人具體、深刻。藝術(shù)源于生活，這正是這首詞歷經(jīng)數(shù)朝，仍傳誦不已的一個主要原因。