《宋·司馬光·訓(xùn)儉示康》全文|原文注解與大意翻譯

宋·司馬光

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名⁽¹¹⁾，聞喜宴⁽¹²⁾獨(dú)不戴花，同年⁽¹³⁾曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生⁽¹⁴⁾衣取⁽¹⁵⁾蔽寒⁽¹⁶⁾，食取充腹，亦不敢服⁽¹⁷⁾垢弊⁽¹⁸⁾以矯俗⁽¹⁹⁾干名⁽²⁰⁾，但⁽²¹⁾順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以儉素⁽²²⁾為美。人皆嗤⁽²³⁾吾固陋⁽²⁴⁾，吾不以為病⁽²⁵⁾，應(yīng)之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固⁽²⁶⁾’，又曰‘以約失之者鮮矣⁽²⁷⁾’；又曰‘士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也⁽²⁸⁾’，古人以儉為美德，今人乃⁽²⁹⁾以儉相詬病⁽³⁰⁾，嘻，異哉！”

近歲⁽³¹⁾風(fēng)俗尤為侈靡，走卒⁽³²⁾類⁽³³⁾士服⁽³⁴⁾，農(nóng)夫躡絲履⁽³⁵⁾。吾記天圣中⁽³⁶⁾先公⁽³⁷⁾為群牧判官⁽³⁸⁾，客至未嘗不置酒⁽³⁹⁾，或⁽⁴⁰⁾三行⁽⁴¹⁾五行，多不過(guò)七行，酒酤⁽⁴²⁾于市，果止于⁽⁴³⁾梨、栗、棗、柿之類，肴⁽⁴⁴⁾止于脯⁽⁴⁵⁾、醢⁽⁴⁶⁾、菜羹⁽⁴⁷⁾，器用瓷、漆⁽⁴⁸⁾。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然⁽⁴⁹⁾，人不相非⁽⁵⁰⁾也。會(huì)數(shù)⁽⁵¹⁾而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內(nèi)法⁽⁵²⁾，果、肴非遠(yuǎn)方珍異⁽⁵³⁾，食非多品，器皿⁽⁵⁴⁾非滿案⁽⁵⁵⁾，不敢會(huì)賓友，常數(shù)月?tīng)I(yíng)聚⁽⁵⁶⁾，然后敢發(fā)書(shū)⁽⁵⁷⁾。茍⁽⁵⁸⁾或⁽⁵⁹⁾不然⁽⁶⁰⁾，人爭(zhēng)非之，以為鄙吝⁽⁶¹⁾，故不隨俗靡⁽⁶²⁾者蓋⁽⁶³⁾鮮矣。嗟乎！風(fēng)俗頹弊⁽⁶⁴⁾如是，居位者⁽⁶⁵⁾雖⁽⁶⁶⁾不能禁，忍助⁽⁶⁷⁾之⁽⁶⁸⁾乎！

又聞昔李文靖⁽⁶⁹⁾公為相，治⁽⁷⁰⁾居第⁽⁷¹⁾于封丘門⁽⁷²⁾內(nèi)，聽(tīng)事⁽⁷³⁾前僅容旋馬⁽⁷⁴⁾。或言其太隘⁽⁷⁵⁾，公笑曰：“居第當(dāng)⁽⁷⁶⁾傳子孫，此為宰相聽(tīng)事誠(chéng)⁽⁷⁷⁾隘，為太祝、奉禮⁽⁷⁸⁾聽(tīng)事已寬⁽⁷⁹⁾矣。”參政魯公⁽⁸⁰⁾為諫官⁽⁸¹⁾，真宗遣使急召之，得⁽⁸²⁾于酒家。既入，問(wèn)其所來(lái)⁽⁸³⁾，以實(shí)對(duì)⁽⁸⁴⁾。上⁽⁸⁵⁾曰：“卿為清望官⁽⁸⁶⁾，奈何飲于酒肆⁽⁸⁷⁾？”對(duì)曰：“臣家貧，客至無(wú)器皿、肴、果，故就⁽⁸⁸⁾酒家觴⁽⁸⁹⁾之。”上以⁽⁹⁰⁾無(wú)隱，益⁽⁹¹⁾重⁽⁹²⁾之。張文節(jié)⁽⁹³⁾為相，自奉養(yǎng)⁽⁹⁴⁾如為河陽(yáng)掌書(shū)記⁽⁹⁵⁾時(shí)，所親⁽⁹⁶⁾或規(guī)⁽⁹⁷⁾之曰：“公今受俸不少，而自奉若此，公雖自信⁽⁹⁸⁾清約⁽⁹⁹⁾，外人頗有公孫布被之譏⁽¹⁰⁰⁾。公宜少?gòu)谋?sup>(101)。”公嘆曰：“吾今日之俸，雖舉⁽¹⁰²⁾家錦衣玉食⁽¹⁰³⁾，何患不能？顧⁽¹⁰⁴⁾人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦⁽¹⁰⁵⁾異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓⁽¹⁰⁶⁾儉，必致⁽¹⁰⁷⁾失所⁽¹⁰⁸⁾。豈若吾居位⁽¹⁰⁹⁾去位身在身亡⁽¹¹⁰⁾常⁽¹¹¹⁾如一日乎？”嗚呼！大賢⁽¹¹²⁾之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人⁽¹¹³⁾所及⁽¹¹⁴⁾哉？

御孫⁽¹¹⁵⁾曰：“儉，德之共也；侈，惡⁽¹¹⁶⁾之大⁽¹¹⁷⁾也。”共，同也，言有德者皆由儉來(lái)也。夫⁽¹¹⁸⁾儉則寡欲⁽¹¹⁹⁾，君子⁽¹²⁰⁾寡欲則不役于物⁽¹²¹⁾，可以直道⁽¹²²⁾而行；小人⁽¹²³⁾寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用⁽¹²⁴⁾，遠(yuǎn)罪豐家⁽¹²⁵⁾。故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲，君子多欲則貪慕⁽¹²⁶⁾富貴，枉道速禍⁽¹²⁷⁾；小人多欲則多求⁽¹²⁸⁾妄用⁽¹²⁹⁾，敗家喪⁽¹³⁰⁾身；是以居官必賄⁽¹³¹⁾，居鄉(xiāng)⁽¹³²⁾必盜⁽¹³³⁾。故曰：“侈，惡之大也。”

昔正考父⁽¹³⁴⁾粥⁽¹³⁵⁾以糊口⁽¹³⁶⁾，孟僖子⁽¹³⁷⁾知⁽¹³⁸⁾其后必有達(dá)人⁽¹³⁹⁾。季文子⁽¹⁴⁰⁾相⁽¹⁴¹⁾三君⁽¹⁴²⁾，妾不衣⁽¹⁴³⁾帛，馬不食⁽¹⁴⁴⁾粟，君子⁽¹⁴⁵⁾以為忠⁽¹⁴⁶⁾。管仲⁽¹⁴⁷⁾鏤簋⁽¹⁴⁸⁾朱纮⁽¹⁴⁹⁾，山節(jié)藻⁽¹⁵⁰⁾，孔子鄙其小器⁽¹⁵¹⁾。公叔文子⁽¹⁵²⁾享衛(wèi)靈公⁽¹⁵³⁾，史⁽¹⁵⁴⁾知其及禍⁽¹⁵⁵⁾，及戌⁽¹⁵⁶⁾，果以富得罪出亡⁽¹⁵⁷⁾。何曾⁽¹⁵⁸⁾日食萬(wàn)錢，至孫以驕溢⁽¹⁵⁹⁾傾家⁽¹⁶⁰⁾。石崇⁽¹⁶¹⁾以奢靡夸人，卒⁽¹⁶²⁾以此死⁽¹⁶³⁾東市⁽¹⁶⁴⁾。近世寇萊公⁽¹⁶⁵⁾豪侈冠⁽¹⁶⁶⁾一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非⁽¹⁶⁷⁾，子孫習(xí)⁽¹⁶⁸⁾其家風(fēng)，今多窮困。其余以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)⁽¹⁶⁹⁾，聊⁽¹⁷⁰⁾舉數(shù)人以訓(xùn)汝。汝非徒⁽¹⁷¹⁾身⁽¹⁷²⁾當(dāng)服行⁽¹⁷³⁾，當(dāng)以訓(xùn)⁽¹⁷⁴⁾汝子孫，使知⁽¹⁷⁵⁾前輩之風(fēng)俗云⁽¹⁷⁶⁾。



【注釋】寒家：清寒、清貧的家庭。司馬光的父親司馬池曾任州縣官和天章閣待制，為人廉潔，家無(wú)余財(cái)。

承：繼承。

性：生性，秉性。

華靡：豪華奢侈。

乳兒：吃奶的嬰兒。

金銀：指金銀飾品。

輒(zhé)：副詞，總是，往往。

羞赧(nǎn)：害羞。赧，因害羞而臉紅。

棄去：同義復(fù)詞，扔掉，拋棄。

忝(tiǎn)：謙詞，辱，意思是自己名列其中，使同列的人受辱。

(11)科名：科舉取士時(shí)分等第名次。

(12)聞喜宴：皇帝賜予新科進(jìn)士的宴會(huì)，參加者要簪花(把花插在帽檐上)。這是特殊的榮耀。

(13)同年：科舉時(shí)代同榜錄取者的互稱。

(14)平生：平時(shí)，一向。

(15)取：求。

(16)蔽寒：御寒。

(17)服：動(dòng)詞，穿。

(18)垢弊：臟而破的衣服。

(19)矯俗：違背世情。

(20)干名：追求名譽(yù)。干，求。

(21)但：只。

(22)儉素：節(jié)儉樸素。

(23)嗤(chī)：嗤笑，嘲笑。

(24)固陋：固執(zhí)不大方。

(25)不以為病：不以此為缺陷。

(26)與其不遜也寧固：《論語(yǔ)·述而》：“子曰：‘奢則不遜，儉則固，與其不遜也寧固。’”意思是奢侈就顯得驕縱，節(jié)儉就顯得固執(zhí)不大方；與其驕縱，毋寧簡(jiǎn)陋寒傖。也，句中語(yǔ)氣助詞，表停頓。固，固陋。

(27)以約失之者鮮(xiǎn)矣：見(jiàn)《論語(yǔ)·里仁》，意思是因節(jié)儉而犯過(guò)失的很少。鮮，少。

(28)士志于道而恥惡衣惡食者，未足與議也：見(jiàn)《論語(yǔ)·里仁》，意思是有志于探索真理而以吃得不好穿得不好為羞恥的讀書(shū)人，是不值得跟他談?wù)摰摹海瑝模缓谩Ｊ恐居诘蓝鴲u惡衣惡食者，定語(yǔ)后置，即“志于道而恥惡衣惡食”是“士”的定語(yǔ)。

(29)乃：卻。

(30)詬(gòu)病：譏議，嘲罵。意思是認(rèn)為是缺點(diǎn)。詬，詈罵。病，指責(zé)，責(zé)備。

(31)近歲：近年。指宋神宗元豐年間(1078—1085)。

(32)走卒：當(dāng)差跑腿的。

(33)類：大都。

(34)士服：穿士人的衣服。名詞用作動(dòng)詞。士，士人，貴族階級(jí)中最低一級(jí)的人，此處泛指有身份地位的人。

(35)躡(niè)絲履：穿絲織品做的鞋。躡，踩，這里是“腳穿”的意思。

(36)天圣中：天圣年間(1023—1032)。天圣，宋仁宗的年號(hào)。

(37)先公：司馬光稱他死去的父親。

(38)群牧判官：群牧司的判官(群牧司制置使之下的官員)。群牧司，主管國(guó)家公用馬匹的機(jī)構(gòu)，屬太仆寺。

(39)置酒：備酒。

(40)或：有時(shí)。

(41)三行(xíng)：斟三次。行，行酒，給客人斟酒。

(42)酤(gū)：通“沽”，買酒。

(43)止于：限于。止，僅，只是。

(44)肴(yáo)：下酒的菜。

(45)脯(fǔ)：干肉。

(46)醢(hǎi)：肉醬。

(47)羹：湯。

(48)瓷、漆：瓷器和漆器。

(49)然：這樣。

(50)非：動(dòng)詞，非議，認(rèn)為不對(duì)。

(51)會(huì)數(shù)(舊讀shuò)：聚會(huì)次數(shù)多。數(shù)，屢次。

(52)內(nèi)法：宮內(nèi)釀酒的方法。

(53)珍異：珍貴奇異之品。形容詞用作名詞。

(54)皿(mǐn)：指盛滿菜肴的盤、碗一類的器具。

(55)案：矮的長(zhǎng)桌。

(56)營(yíng)聚：營(yíng)謀聚集，籌劃聚會(huì)。

(57)發(fā)書(shū)：發(fā)出請(qǐng)柬。書(shū)，請(qǐng)客的帖子。

(58)茍：連詞，如果。

(59)或：不定代詞，有人。

(60)然：這樣。

(61)鄙吝：沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面，舍不得花錢。鄙，鄙陋。吝，吝嗇。

(62)靡：動(dòng)詞，倒下。

(63)蓋：大概，也許，可能。

(64)頹弊：敗壞。

(65)居位者：居高位有權(quán)勢(shì)的人。

(66)雖：即使，盡管。

(67)助：助長(zhǎng)。

(68)之：代指壞風(fēng)氣。

(69)李文靖：李沆(hàng)(947—1004)，字太初，宋真宗時(shí)為宰相，謚文靖。

(70)治：修筑。

(71)居第：住宅。

(72)封丘門：是汴京(今河南開(kāi)封)東北面的一城門。

(73)聽(tīng)事：亦作“廳事”，指處理公事、接待賓客的廳堂。聽(tīng)，聽(tīng)取，處理。

(74)旋馬：讓一匹馬轉(zhuǎn)身，意為狹小。

(75)隘(ài)：狹窄。

(76)當(dāng)：要。

(77)誠(chéng)：確實(shí)。

(78)太祝、奉禮：太祝和奉禮郎，是太常寺的兩種官，主管祭祀，往往讓功臣的子孫擔(dān)任。

(79)聽(tīng)事已寬：意思是子孫不可能都做宰相，如做太祝、奉禮的小官，聽(tīng)事雖小也夠了。

(80)參政魯公：魯宗道，字貫之，宋真宗時(shí)為右正言，后為戶部員外郎兼右諭德，又遷左諭德，仁宗時(shí)任參知政事，為人耿直，號(hào)“魚(yú)頭參政”。

(81)諫官：指魯宗道所任右正言一職。

(82)得：找到。

(83)所來(lái)：所字結(jié)構(gòu)，指所來(lái)的地方。

(84)以實(shí)對(duì)：按實(shí)情回答。對(duì)，回答，指臣對(duì)君，下對(duì)上說(shuō)話。

(85)上：皇上。

(86)清望官：清高而有名望的官，指中書(shū)省、尚書(shū)省、門下省的官和諫官。

(87)酒肆：酒館。肆，店鋪。

(88)就：動(dòng)詞，到。

(89)觴：酒器，名詞用作動(dòng)詞，請(qǐng)……喝酒。

(90)以：因?yàn)椤?br />
(91)益：更加。

(92)重：動(dòng)詞，敬重，器重。

(93)張文節(jié)：張知白，宋真宗時(shí)為河陽(yáng)(今河南孟縣)節(jié)度判官，仁宗初年任宰相，謚文節(jié)。

(94)奉養(yǎng)：生活待遇，生活水平。

(95)掌書(shū)記：節(jié)度掌書(shū)記，是唐代的官名，這里指節(jié)度判官。

(96)所親：親近的人。

(97)規(guī)：勸告。

(98)信：副詞，確實(shí)，的確。

(99)清約：清廉節(jié)儉。

(100)公孫布被之譏：《漢書(shū)·公孫弘傳》：“弘位在三公，奉(俸)祿甚多，然為布被，此詐也。”公孫弘，漢武帝時(shí)丞相，封平津侯。

(101)少?gòu)谋姡荷晕⒙?tīng)從一般人的意見(jiàn)。《論語(yǔ)·子罕》有“吾從眾”之言。

(102)舉：全。

(103)錦衣玉食：穿綢緞衣服，吃珍貴食品。

(104)顧：副詞，表輕轉(zhuǎn)，只是。

(105)一旦：有一天。

(106)頓：立刻，馬上。

(107)致：招致，引來(lái)，此處指不好的結(jié)果，落到，導(dǎo)致。

(108)失所：無(wú)所依靠。所，賴以生存的條件。

(109)居位：處于官位，指做官。

(110)身在身亡：活著死亡。

(111)常：穩(wěn)定，固定不變。

(112)大賢：有很深的道德修養(yǎng)的人，此指上文所提及的李、魯、張三人。

(113)庸人：常人，凡人。

(114)及：達(dá)到，比得上。

(115)御孫：魯國(guó)大夫。

(116)惡：罪惡。

(117)大：大罪。形容詞用作名詞。

(118)夫：發(fā)語(yǔ)詞。

(119)欲：欲望，貪欲。

(120)君子：指有地位的人。

(121)不役于物：不被外物所役使，不受外物牽制。于，介詞，被，受。

(122)直道：正直之道。

(123)小人：沒(méi)地位的人，百姓，與“君子”相對(duì)。

(124)謹(jǐn)身節(jié)用：約束自己，節(jié)約費(fèi)用。《孝經(jīng)·庶人章》：“謹(jǐn)身節(jié)用，以養(yǎng)父母，此庶人之孝也。”

(125)遠(yuǎn)罪豐家：遠(yuǎn)離罪惡，使家庭富裕。遠(yuǎn)、豐，皆為使動(dòng)用法，使……遠(yuǎn)離、使……豐足。

(126)貪慕：貪求羨慕。

(127)枉道速禍：不循正道而行，招致禍患。枉，曲。速，招致。

(128)多求：多種奢求。

(129)妄用：亂用，隨便花費(fèi)。妄，胡亂，隨意。

(130)敗、喪：皆為使動(dòng)用法，使……敗、使……喪。

(131)賄：貪贓受賄。

(132)居鄉(xiāng)：指平民百姓。

(133)盜：盜竊，偷竊。

(134)正考父(fǔ)：宋國(guó)的大夫，孔子的遠(yuǎn)祖。

(135)(zhān)粥：偏義復(fù)詞，偏指稀粥。，稠粥。粥，稀粥。

(136)糊口：僅夠維持生活。

(137)孟僖子：魯國(guó)大夫仲孫貜(jué)。

(138)知：推知。

(139)達(dá)人：顯赫的人。

(140)季文子：魯國(guó)大夫季孫行父。

(141)相：輔佐。

(142)三君：指魯文公、宣公、襄公。

(143)衣(yì)：穿。

(144)食(sì)：喂養(yǎng)。

(145)君子：當(dāng)時(shí)有名望的人。

(146)以為忠：認(rèn)為他忠于公室。《左傳·襄公五年》：“君子是以知季文子之忠于公室也。”

(147)管仲：齊桓公的國(guó)相。

(148)鏤簋(lòuguǐ)：刻有花紋的簋。簋，盛食物的器具。文中是使用刻有花紋的簋，作動(dòng)詞用。

(149)朱纮(hóng)：紅色的帽帶。

(150)山節(jié)藻棁(zhuó)：刻有山岳的斗拱(gǒng)，畫(huà)有水藻的梁上短柱。節(jié)，柱子上端頂著橫梁的方木，即斗拱。

(151)鄙其小器：看不起他，批評(píng)他器量狹小。鄙，鄙視。《論語(yǔ)·八佾(yì)》：“子曰：‘管仲之器小哉！’”小器，器量狹小。

(152)公叔文子：衛(wèi)國(guó)大夫公孫發(fā)。

(153)享衛(wèi)靈公：在家中宴請(qǐng)衛(wèi)靈公。

(154)史(qiū)：衛(wèi)國(guó)大夫。

(155)及禍：遭到災(zāi)禍。

(156)戌(xū)：公叔戌，公叔文子的兒子。

(157)出亡：逃亡于外。據(jù)《左傳》載，定公十四年春，衛(wèi)侯逐公叔戌，戌逃往魯國(guó)。

(158)何曾：字穎考，晉武帝時(shí)官至太傅。

(159)驕溢：驕盈，驕奢之極。溢，滿，引申為“過(guò)分”。

(160)傾家：使家產(chǎn)蕩盡。傾，使動(dòng)用法，使……傾覆。

(161)石崇：字季倫，因奢靡不儉招禍。

(162)卒：副詞，終于。

(163)死：被處死。

(164)東市：洛陽(yáng)城東行刑的地方。

(165)寇萊公：即寇準(zhǔn)，字平仲，宋真宗初年為宰相，后封萊國(guó)公。

(166)冠：居第一位。

(167)莫之非：賓語(yǔ)前置，即“莫非之”。

(168)習(xí)：習(xí)染。

(169)遍數(shù)(shǔ)：全部列舉。遍，統(tǒng)統(tǒng)，全部。

(170)聊：副詞，姑且，暫時(shí)。

(171)非徒：不只是。

(172)身：本身，自己。

(173)服行：實(shí)行。服，從事，履行。

(174)訓(xùn)：教誨。

(175)使知：即“使之知”，使他們了解。

(176)云：句末助詞，無(wú)實(shí)義。

【譯文】我本來(lái)出身在貧寒的家庭，一代一代都繼承廉潔樸素的家風(fēng)。我生性不喜歡豪華奢侈，從做嬰兒時(shí)起，長(zhǎng)輩把飾有金銀的華美的衣服加在我身上，我總是害羞地紅著臉扔掉它。二十歲考中進(jìn)士，聞喜宴上只有我不戴花，同年說(shuō)：“花是君王賜予的，不能違背。”于是我才在帽檐上插上一枝花。平常我穿衣服只求御寒，食物只求飽肚子，也不敢故意穿骯臟破爛的衣服以違背世俗常情來(lái)求得名譽(yù)，只是順著我的本性罷了。許多人都把奢侈浪費(fèi)看作光榮，我心里只把節(jié)儉樸素看作美德。別人都譏笑我固執(zhí)不大方，我不認(rèn)為這是缺陷，回答他們說(shuō)：“孔子說(shuō)：‘與其奢華驕傲，寧可簡(jiǎn)陋寒傖’，又說(shuō)：‘因?yàn)閮€約而犯過(guò)失的很少啊’；又說(shuō)：‘讀書(shū)人有志于探求真理，卻以穿得不好吃得不好為羞恥，這種人是不值得跟他談?wù)摰?rsquo;，古人把節(jié)儉作為美德，現(xiàn)在的人卻因節(jié)儉而相互譏笑認(rèn)為是缺陷，嘻，真奇怪呀！”

近年風(fēng)氣尤其奢侈浪費(fèi)，當(dāng)差的大都穿士人的衣服，農(nóng)夫穿絲織品作的鞋。我記得天圣年間我的父親作群牧司判官時(shí)，客人來(lái)了沒(méi)有不擺設(shè)酒席，但有時(shí)斟酒三次，有時(shí)斟五次，最多不超過(guò)七次，酒是從市上買的，水果限于梨、栗子、棗、柿子之類，下酒菜限于干肉、肉醬、菜湯，食具用瓷器和漆器。當(dāng)時(shí)士大夫人家都這樣，大家并不互相譏笑非議。那時(shí)聚會(huì)次數(shù)多而禮意殷勤，食物少而感情深厚。近來(lái)士大夫家庭，酒如果不是照宮內(nèi)釀酒的方法釀造的，水果、下酒菜如果不是遠(yuǎn)方的珍貴奇異之品，食物如果不是很多品種，食具如果不是擺滿桌子，就不敢約會(huì)招待客人朋友。為了約會(huì)招待往往先要用幾個(gè)月的時(shí)間準(zhǔn)備，然后才敢發(fā)請(qǐng)柬。如果有人不這樣做，人們都爭(zhēng)著非議他，認(rèn)為他沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世面、舍不得花錢，因此不隨著時(shí)俗順風(fēng)倒的人就少了。唉，風(fēng)氣敗壞得像這樣，居高位有權(quán)勢(shì)的人即使不能禁止，難道能忍心助長(zhǎng)這種惡劣風(fēng)氣嗎！

又聽(tīng)說(shuō)從前李文靖公作宰相時(shí)，在封丘門內(nèi)修筑住宅，廳堂前面僅僅能讓一匹馬轉(zhuǎn)個(gè)身。有人說(shuō)它太狹窄，文靖公笑笑說(shuō)：“住宅是要傳給子孫的，這里作為宰相的廳堂確實(shí)是狹窄，但是將來(lái)用作當(dāng)太祝、奉禮官的辦公廳堂卻已經(jīng)很寬了。”參政魯公當(dāng)諫官時(shí)，真宗派人緊急召見(jiàn)他，在酒館里找到他。魯公入宮以后，真宗問(wèn)他從哪里來(lái)，他如實(shí)地回答。皇上說(shuō)：“你擔(dān)任的官職屬于清望官，為什么在酒館里喝酒？”他回答說(shuō)：“小臣家里貧寒，客人來(lái)了沒(méi)有食具、下酒菜、水果，所以就到酒館請(qǐng)客人喝酒。”皇上因?yàn)轸敼珱](méi)有隱瞞，更加器重他。張文節(jié)當(dāng)宰相時(shí)，自己生活享受如同以前當(dāng)河陽(yáng)節(jié)度判官時(shí)一樣，親近的人有的勸他說(shuō)：“您現(xiàn)在領(lǐng)取的俸祿不少，可是自己的生活像這樣簡(jiǎn)樸，您雖然知道自己確實(shí)是清廉節(jié)儉的，但是外面的人對(duì)您很有些非議，說(shuō)您像公孫弘蓋布被子那樣矯情作偽。您應(yīng)該稍稍聽(tīng)從眾人的意見(jiàn)。”張公嘆息說(shuō)：“以我今天的俸祿，即使全家穿好的吃好的，還擔(dān)心有什么不能？只是按人的常情，由節(jié)儉到奢侈容易，由奢侈到節(jié)儉困難。像我今天這樣多的俸祿哪能永遠(yuǎn)有？我的健康哪能長(zhǎng)期保持？如果有一天情況與現(xiàn)在不一樣，家里的人習(xí)慣于奢侈生活已經(jīng)很久，不能立刻節(jié)儉，一定會(huì)導(dǎo)致失掉生活的依靠。哪里比得上我在位不在位、健在或者身亡家里的生活穩(wěn)定得像平日一樣呢？”唉，這些圣明賢人的深謀遠(yuǎn)慮，哪里是平庸之人趕得上的呢？

御孫說(shuō)：“節(jié)儉，是各種好品德的共同特點(diǎn)；奢侈，是各種罪惡中的大罪。”“共”就是“同”，是說(shuō)有好品德的人都是由節(jié)儉而來(lái)的。節(jié)儉就減少貪欲，君子如果減少貪欲就不為外物所役使，能以正直之道行事；普通人如果減少貪欲就能約束自己節(jié)約用度，避免犯罪使家庭富裕。所以說(shuō)：“節(jié)儉是各種好品德的共同特點(diǎn)。”奢侈就會(huì)有很多貪欲，君子如果多貪欲就會(huì)貪圖富貴，不走正路而招致禍患；普通人如果多貪欲，就會(huì)有多種奢求隨意浪費(fèi)，致使家敗身亡；因此，做官的如果奢侈，就必然貪贓受賄，在鄉(xiāng)間當(dāng)老百姓的，如果奢侈就必然盜竊他人財(cái)物。所以說(shuō)：“奢侈是各種罪惡中的大罪。”

從前正考父用稀粥維持生活，孟僖子因而推知他的后代必定有顯達(dá)的人。季文子輔佐三位國(guó)君，他的小妾不穿絲綢，馬不喂小米，有名望的人認(rèn)為他忠于公室。管仲使用刻有花紋的食具、紅色的帽帶，柱子上的斗拱刻著山岳，梁上的短柱畫(huà)著彩畫(huà)，孔子看不起他，批評(píng)他器量小。公叔文子在家里宴請(qǐng)衛(wèi)靈公，史推知他將遭災(zāi)禍，到了他兒子公叔戌時(shí)，果然因?yàn)楦辉Ｕ凶锾油鲈谕狻：卧刻斐燥堃ㄈド先f(wàn)的錢，到了兒孫輩因?yàn)轵溕葸^(guò)分而傾家蕩產(chǎn)。石崇用奢侈浪費(fèi)向人夸耀，最終因此被處死在刑場(chǎng)上。近年來(lái)寇萊公的豪華奢侈，在當(dāng)時(shí)堪稱第一，但是因?yàn)樗墓I(yè)大，所以人們不批評(píng)他，可他的子孫習(xí)染他豪侈的家風(fēng)，如今多數(shù)窮困。其他因?yàn)楣?jié)儉而立下好名聲，因?yàn)樯莩薅哉惺〉氖吕€很多，不能統(tǒng)統(tǒng)列舉，姑且舉幾個(gè)人用來(lái)教誨你。你不只是本身應(yīng)當(dāng)履行節(jié)儉，還應(yīng)當(dāng)以節(jié)儉教誨你的子孫，使他們了解前輩的生活作風(fēng)習(xí)俗。