一

瓦藍(lán)色的顏料描繪出一幅寬大的天幕，水和彩潑灑，深沉的天空在火光下清澈明朗。瘋狂的羽毛，歡樂(lè)的枝杈，耀眼的光彩，當(dāng)機(jī)立斷，線條總是那樣正確地落在紙上。綠色孕育希望，它要把那寒冷閃光的呼喚仔細(xì)咀嚼，再獻(xiàn)給人間?；疑?，深灰、淺灰、鉛灰、鐵灰，各種各樣的灰色，無(wú)情的灰色，在大刀前讓路，在號(hào)角聲中躲閃。噢，還有艷紅的玫瑰，明亮的火光。在那斜上方，現(xiàn)出一幅燃燒的幾何圖案。那是脊椎，那是立柱，那是水銀，在火中，在荒野里安然無(wú)恙。

一端，一彎新月在燃燒。它已經(jīng)不是珠寶，而是一顆在它自己心中那輪太陽(yáng)照耀下長(zhǎng)成的果子。那彎新月在發(fā)光，它是孕育萬(wàn)物的子宮，保護(hù)我們每個(gè)人的殿堂，一只玫瑰色的海螺，孤零零地在海灘上歌唱，一只夜鷹在飛翔。下方，在獨(dú)自彈唱的吉他旁，巖石像一把玻璃匕首，蜂鳥(niǎo)展開(kāi)翅膀，時(shí)鐘不知疲倦地啃咬自己的五臟六腑，在這些剛剛誕生的東西和那些一開(kāi)始就放在桌面上的東西旁邊，還放著一塊西瓜，熾熱的曼密果，一條火光。那塊西瓜就是一彎新月，一彎在女人眼睛那輪太陽(yáng)照耀下生成的新月。

在距水里月亮和太陽(yáng)水果同樣遠(yuǎn)的地方，在那有限的畫(huà)面上和平相處的兩大對(duì)立世界中央，我們隱約望見(jiàn)了自己的縮影。吃人野獸青面獠牙，詩(shī)人睜開(kāi)眼睛，女人把它閉上。這就是一切。

二

心情沉痛的騎手們登上山岡。奔馳的馬蹄留下群星樣的腳印。大地?fù)P起一陣黑塵。地球向另外一個(gè)星系飛去。生命的最后一刻豎起自己的紅冠。火焰在墻間呼嘯，回聲傳遍四面八方。瘋子劈開(kāi)宇宙，向他自己的體內(nèi)跳去。他頃刻間失去了蹤影，被自我吞咽。野獸啃咬著太陽(yáng)的遺骨、星辰的尸體和奧薩卡集市的余物。兩只老鷹在蒼天上啄食一顆亮星。那顆有生命的星帶著兩串眼睛垂直滑下。在這種能逃者逃之的戰(zhàn)亂時(shí)刻，情人們奔到令人暈眩的陽(yáng)臺(tái)上。幸福的麥穗在一塊火熱的土地上搖晃，輕輕地升向天空。那愛(ài)是一塊磁鐵，整個(gè)世界吊掛在它身上。那吻調(diào)節(jié)海潮，舉起音樂(lè)的閘門。在愛(ài)和吻的溫暖腳下，萬(wàn)物蘇醒，沖破硬殼，展開(kāi)雙翅，自由飛翔。

三

你看，在沉睡的萬(wàn)物中，在尋找自己翅膀、自己重量、自己另一種形態(tài)的各種各樣形態(tài)的物質(zhì)里，站在你面前的不是舞蹈皇后嗎？還有紅螞蟻的女王，音樂(lè)公主，玻璃山洞里的女性居士，睡在一顆淚珠旁的妙齡女郎。寧?kù)o也是一曲舞蹈，它起身，輕盈跳躍。它在自己的臍部匯聚了一切光芒。男人都把目光投向它，它是天平，平衡著希望和成功，它是菜盤，為我們盛著助眠劑和催醒糖漿。它是固有的思想，額頭上永存的紋溝，永恒的星座。它是一朵碩大的鮮花，在死人的胸口上和活人的夢(mèng)境中生長(zhǎng)，既沒(méi)有活著，也沒(méi)有死亡。這朵鮮花每天早晨悄悄地睜開(kāi)眼睛，毫無(wú)怨言地望著采摘它的花匠。它的血沿著折斷的枝條緩緩而上，升到浩瀚的天空，那是一把火炬，在墨西哥廢墟上靜靜地燃燒發(fā)光。那是大樹(shù)一樣的噴水池，那是火的長(zhǎng)虹，那是架在活人和死者之間的血液橋梁： 生長(zhǎng)，永不間斷地生長(zhǎng)。

(李德明　譯)

注釋：

魯菲諾·塔瑪約(1898—？)： 墨西哥著名畫(huà)家。

【賞析】

帕斯熱衷于顏色、線條以及富于空間感的幾何圖案，對(duì)詩(shī)歌的賞析如此，對(duì)繪畫(huà)的鑒賞依然是這樣。繪畫(huà)本身呈現(xiàn)出紛繁錯(cuò)雜的意象，帕斯在使用心靈感知的同時(shí)，借用文字——這種語(yǔ)言的表達(dá)符號(hào)——將繪畫(huà)中的意象轉(zhuǎn)化為語(yǔ)言，用聲音向人們傳達(dá)視覺(jué)的印象。如何將視覺(jué)的藝術(shù)與語(yǔ)言的藝術(shù)結(jié)合起來(lái)，是帕斯在寫(xiě)作中思考的問(wèn)題。

作為抽象表現(xiàn)主義的代表人物，塔瑪約的繪畫(huà)呈現(xiàn)出超現(xiàn)實(shí)主義的特征。這與帕斯的風(fēng)格不謀而合，因此，帕斯極其自然地將塔瑪約的繪畫(huà)與自身的思考相結(jié)合，其闡釋和解讀也形成了獨(dú)具超現(xiàn)實(shí)主義特色的文風(fēng)。

知覺(jué)的正常秩序在帕斯眼里已經(jīng)變得無(wú)足輕重，他在塔瑪約的繪畫(huà)中尋找到了代替知覺(jué)正常秩序的直覺(jué)感應(yīng)，在直覺(jué)式的引導(dǎo)下，帕斯用他那近乎抽象的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)心靈的即興感應(yīng)。象征的符號(hào)和具有深層心理的簡(jiǎn)化形象在他的筆下交替出現(xiàn)，新月、海螺、蜂鳥(niǎo)、曼密果……這些形象不在任何現(xiàn)實(shí)世界中出現(xiàn)，它們的來(lái)源地只能是作者和畫(huà)家潛在的意識(shí)領(lǐng)域。視覺(jué)的藝術(shù)與形象的力量結(jié)合誕生了非正常邏輯思維產(chǎn)生的“具象”，把似乎不相干的事物全部組合在一起，使文字組成的畫(huà)面充滿著戲劇的效果，帶給人視覺(jué)和心靈的震撼。

帕斯在塔瑪約的繪畫(huà)中尋找到了自己精神的歸宿，與其說(shuō)帕斯在塔瑪約的畫(huà)中探索到了自我的追求，倒不如說(shuō)帕斯在自己的深層心理世界中尋找到了生長(zhǎng)的希望。“火”的意象來(lái)自于潛在的意識(shí)世界，它的燃燒帶來(lái)了生生不息的希望。

(楊國(guó)紅)