〔意大利〕彼特拉克《她久久地久久地駐守在我的心中》愛情詩鑒賞

〔意大利〕 彼特拉克

她久久地久久地駐守在我的心中，

傾盡萊泰河水也難將這印象沖淡，

愛神的熠熠星光照得她清晰可辯，

透過黎明的曙光，我又看見了她的姿容。

她是那樣圣潔、端麗、矜持、嫻靜，

還和我初見她時一樣，分外高雅，

我不禁驚呼起來：“她還活著，是她!”

我懇請她說幾句溫柔的話兒相贈。

她分明要說話了，但是她卻欲言又?jǐn)啵?/p>

就好像一個“吃一塹長一智的人”，

我在心中告慰自己：“呀，你受了騙，

你要知道：在一千三百四十八年

四月六日凌晨一時，幸福的靈魂

已從她的軀體飛向遙遠的天邊。”

(李國慶 王興仁 譯)

詩人的愛情偶像勞拉，據(jù)說死于1348年4月6日。從第一次和詩人見面到她香消玉殞，起迄長達二十余年。在這漫長的時間里，詩人對她的仰慕愛戀雖然沒有得到相應(yīng)的回報，但是始終不變。勞拉死后，詩人初衷不改，對她魂牽夢縈，日思夜念，一片癡情不減生前。《歌集》的愛情詩分為兩類：一類寫勞拉生前詩人對她的愛慕，一類寫勞拉死后詩人對她的思念。這第三百三十六首詩是屬于后一類中較有代表性的一篇。

心目中光輝的愛情偶像—— “她”死去了，永久地離去了。但是她的芳姿倩影、玉語綸音，卻一如生前留駐詩人心間，不管時光怎樣流逝，永不改變，既使“傾盡萊泰河水也難將這印象沖淡”。深深的愛戀，刻骨銘心的思念，像一種無形的力量，將她的佼美形象又浮現(xiàn)在詩人心間，仿佛是“愛神的熠熠星光照得她清晰可辨，/透過黎明的曙光，我又看見了她的姿容。”這分明是詩人的想象，心造的幻影，然而一切都像是真的，和生前沒有兩樣：她的綽約風(fēng)姿依舊那樣“圣潔、端麗”，她的高雅神態(tài)還是那樣“矜持、嫻靜”，詩人“不禁驚呼起來：‘她還活著，是她!’”。愛情是感情的交匯，心靈的契合，一方愛情的進發(fā)，渴望得到另一方的愛情回應(yīng)。詩人“懇請她說幾句溫柔的話相贈”，從中得到愛情的滿足。到此為止，詩的前半部分，主要表達詩人對已故戀人無休無止的思念，和一如既往的愛慕之情。

詩的后半部分，寫詩人從沉沉思念和神奇的幻覺中清醒過來，意識到人去樓空、愛情破滅，因而痛感失落和惆悵，只好自惜自憐的復(fù)雜心情。詩人懇請“她”以溫情細語相贈，把自己的思念和愛戀感情推到高峰，然后急轉(zhuǎn)直下，從高峰跌落到低谷，由希望轉(zhuǎn)為失望，于是直訴自己內(nèi)心的失意和痛苦：“她分明要說話了，但是她卻欲言又?jǐn)唷保瑹o情的現(xiàn)實，使詩人的愛情追求化為泡影。原來“她”那動人的芳姿，不過是由自己思念的情絲巧妙編織出來的幻影，“我在心中告慰自己：‘呀，你受了騙 ’”。在詩的最后一節(jié)，詩人以冷峭無奈的口吻對自己說：“你要知道：在一千三百四十八年/四月六日凌晨一時，幸福的靈魂/已從她的軀體飛向遙遠的天邊。”死去不能再復(fù)生，這是人世無情的現(xiàn)實。但是詩人心中清楚地銘記著死者長逝不醒的時刻，苦澀和無奈中仍舊透露著深深的思念和綿綿不斷的愛戀。

彼特拉克體驗到人在思念過程中常常會在內(nèi)心產(chǎn)生幻覺，這種幻覺能維妙維肖地復(fù)現(xiàn)已不存在的對象。他將這種心理活動效應(yīng)運用于詩歌創(chuàng)作，變成一種藝術(shù)表現(xiàn)手法。《歌集》愛情詩的第二部分，表現(xiàn)詩人思念已故勞拉的詩篇中常有這種表現(xiàn)手法的運用，例如“我情愿張開夢幻的雙眼，/目不轉(zhuǎn)睛地注視著她的秀容”，“……，我為自己/感到心靈的幻覺而深深高興：/她的美麗容貌無處不在，/但愿這種幻覺永遠留在我心中。”(《歌集》第一百二十九首)這第三百六十六首，在運用幻覺這一表現(xiàn)手法方面更加充分和嫻熟自如。

詩篇一開始便揭示出幻覺的心理基礎(chǔ)：“她久久地久久地駐守在我的心中，/傾盡萊泰河水也難將這印象沖淡”，久久的思念，深深的愛戀，極容易使人的心理進入癡迷的幻覺狀態(tài)。接著寫幻覺的產(chǎn)生：“愛神的熠熠星光照得她清晰可辯，/透過黎明的曙光，我又看見了她的姿容”，巧妙的是：詩人在這里不直說這是自己的幻覺，而說成是“愛神的熠熠星光”，將她黑夜中的身影，“照得清晰可辨”;“透過黎明的曙光”，才得見“她的姿容”，這給本來是幻覺的形象蒙上一層神奇的氣氛，涂上一層瑰麗的色彩，造成了一種富于詩情畫意的境界。最后幻覺完全形成，浮現(xiàn)出人物的完整形象：“她是那樣圣潔、端麗、矜持、嫻靜，/還和我初見她時一樣。”借助這種幻覺表現(xiàn)手法的成功運用，人物形象得到了栩栩如生的刻畫，詩人對人物的感情得到了充分的抒發(fā)，從而收到了特別感人的藝術(shù)效果。