讀陳勝傳·屈大均

閭左稱雄日，漁陽適成人。
王侯寧有種？竿木足亡秦。
大義呼豪杰，先聲仗鬼神。
驅除功第一，漢將可誰倫？

陳勝是中國歷史上第一次大規模的農民起義的領袖，在專制統治者眼里，他自然只是一個貧賤的叛逆者，但偉大的史學家司馬遷卻在《史記》中列了《陳涉世家》，首先肯定了陳勝推翻暴秦的歷史作用，并稱贊了他不畏強權，敢于反抗的精神。對于投身抗清活動的詩人屈大均，在這篇史傳中發現了與自己思想的共鳴之處，遂寫下了這首五律。

陳勝只是一個出身貧苦的普通百姓，賈誼說他是“甕牖繩樞之子，甿隸之人，而遷徙之徒”(《過秦論》)，但他胸懷奇志，年青時曾同一起耕地的雇工們說：“如果富貴了，互相不要忘記。”人們嗤笑他，他卻說：“燕雀安知鴻鵠之志哉！”所以他后來敢于對抗強秦，成為波瀾壯闊的農民起義軍的首領。此詩的前四句就突出了他的這種精神，說他以一個閭左的平民而稱雄天下，本來只是謫守邊疆的戍卒，但起事時他說：“王侯將相寧有種乎！”體現了他蔑視權威、主張平等的思想。正因為陳勝有這樣的信念，所以他雖然手無寸鐵，揭竿而起，卻足以推翻強大的秦王朝。“大義呼豪杰”一句是指陳勝起義時托名公子扶蘇和項燕的部隊。因公子扶蘇本來是王位的繼承者，被秦二世所篡殺；項燕則是楚國的宿將，在楚國人心目中有很高的地位，所以用扶蘇和項燕的名義是符合大義的。“先聲仗鬼神”即指陳勝、吳廣起事前曾假托鬼神取信于民。他們在帛上用朱砂寫上“陳勝王”三字，然后放置在魚肚子里，人們買魚烹食，發現了魚腹中的字，即以為是上天的預示；又使人學狐貍叫：“大楚興，陳勝王。”征戍的人聽到后都以為陳勝是應合天命，得鬼神獲祐的，這就是“仗鬼神”的內容。最后兩句說陳勝的起義，為漢高祖劉邦的統一天下鋪平了道路，其首事之功不可沒，所以論功的話，陳勝當為第一，漢朝的那些開國功臣是無法與他相比的。其實詩人的這種觀點也來自《史記》，司馬遷在《陳涉世家》的最后寫道：“陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。”已隱約地肯定了他開啟漢高祖帝業的功績，而詩中“驅除”二句更加凝煉而明晰地揭示出了這層意思。

屈大均的這首詩采用了以史述史的方式，就表面來看，完全是歷史的復述，所謂無一字無來歷，而詩人本身并沒有多加評述和議論。但他突出了陳勝以普通平民而稱雄天下以及不畏強暴的反抗精神。他的功蓋漢將，名垂史冊，都說明其事業的成功。倘若結合屈大均本人身處困厄而心系故國的處境來看，可知此詩的意圖正是借古人自勵，并表現了強烈的抗清意識。屈氏正希望有不畏強暴、奮起抗暴的志士出來恢復明朝江山，所以此詩的用意就超越了一般詠史的范圍，具有更深刻的現實意義了。