寶珠洞·法式善

行到翠微頂，翠微全在下。
峭壁不洗濯，孤青自淡冶。
山聲石上來，暮色天際寫。
土灶燃松柴，放出煙一把。

寶珠洞，在北京西郊翠微山頂部，為山中名勝之一(今屬八大處公園之第七處)。其處有正殿一座。殿后有巖洞，因洞石為礫石膠結巖，形如黑白兩色圓珠粘合在一起，因而得名為“寶珠洞”。洞之寬廣約四米。洞前有敞亭，名眺遠亭，亭有題額曰“一目千里”，是八大處最高的建筑。在此遠眺，西山勝景如頤和園、玉泉山、香山等處，盡收眼底。作者來游之時，山上尚未建亭，他只是登上了寶珠洞所在的翠微山頂。這首《寶珠洞》詩，用白描的手法，繪寫寶珠洞周遭自然、淡雅、幽遠的景色，著筆不多，清而能綺，詩中多以淡墨傳神，故能成為傳誦一時的佳作。來游的時間，是在一個春天的下午到傍晚。

首韻：“行到翠微頂，翠微全在下。”表明寶珠洞的位置及其概貌。上下兩句連用“翠微”，但含意顯然有別。前句中之“翠微”，指翠微山；后句之“翠微”，狀山下青蔥輕淡的山色。作者登臨山頂，俯視山下，仿佛一派淡碧翠綠的山光嵐影，全都凝聚在山的下面，視野廣闊，因而產生“翠微全在下”的實感，而上面的山色，卻在若有若無之中，這是靜觀所得。兩句點題，不著痕跡。次韻“峭壁不洗濯，孤青自淡冶”，寫此洞之外，峭壁危崖，少有草樹雜物，自然潔靜，崖壁在高處，總體的顏色，是孤青一片，不須洗濯，淡冶天成。按《宣和畫譜·山水》，謂郭熙之畫：“四時朝暮之所不同，則有春山淡冶而如笑，夏山蒼翠而如滴，秋山明凈而如妝，冬山慘淡而如睡之說。”“淡冶”，謂淺淡而明麗。作者工書畫，所居之“梧門書屋”，蓄有法書名畫甚夥。這里用“淡冶”一詞，描繪翠微崖壁之山色，可見其來游是在春天，寫的是春山的清彩。接著作者移動視線，由近而遠，“山聲石上來，暮色天際寫。”這兩句先寫聽覺上的感受。作者于清游閑適之際，耳邊縈回著山間的清音，是清泉激石的跳珠濺玉之聲？是山風振動林木的枝條微蕩之聲，還是由山谷中傳來的無名的幽響？作者并沒有從聆聽中表明，但眼前所見是青翠的崖壁，和難以名狀的清奇險怪的山石，似乎這聲音，乃是悠悠然由石上傳來，耳得之而成聲，因而“山聲石上來”這句，稱得上是意興所到而信手拈來的妙句。次寫遠方所見，暮色已經籠罩著遙遠的天際，煙靄漸次迷茫，由遠而近的暮色，恍如從天邊傾瀉而至。詩句著“寫”字韻，也是神到之筆。“寫”字有傾瀉一義，(《世說新語·文學》引劉惔答殷浩語：“譬如寫水著地，正自縱橫漫流，略無正方圓者。”“寫水”，即是瀉水。)作者“暮色天際寫”之句，表明暮色從天邊如同傾瀉而來，顯得非常自然生動。天已漸漸晚了，自然是游客下山的時分了。結尾兩句，緊承前文，寫下山時所見。“土灶燃松柴，放出煙一把。”此時山下人家，正在開始晚炊。土灶里燃著的松柴，放出一把裊裊的松煙，漸升漸高，這就為詩句平添了另一種畫意，山中很靜，這裊裊的松煙不斷上升，恰是靜中的動態(tài)。詩寫至此，也自然地結束了這一游程。

全詩純用畫筆，清而能遠，淡而能腴，靜中有動，動靜相襯。色是畫中之色，聲是畫中之聲，空靈蘊藉中寓有實質。由畫意寫詩，故詩中有畫。詩中的韻味，乃于畫法中得之。為寶珠洞寫生若此，可謂“不著一字，盡得風流。”以詩而論，也是嚴滄浪所謂“不涉理路，不落言詮”的第一流作品。作者于乾嘉之際，主壇坫幾三十年，從這首詩來看，可見他詩歌的風格，是以清遠簡淡見長，在他的《存素堂詩集》中，像這樣的佳作頗多。