東渡留別祖國
披發佯狂走。莽中原、暮鴉啼徹，幾枝衰柳。破碎山河誰收拾？零落西風依舊。便惹得、離人消瘦。行矣臨流重太息，說相思、刻骨雙紅豆。愁黯黯，濃于酒。
漾情不斷淞波溜。恨年年、絮飄萍泊，總難回首。二十文章驚海內，畢竟空談何有。聽匣底、蒼龍狂吼。長夜凄風眠不得，度群生、那惜心肝剖。是祖國，忍孤負。
-----李叔同

光緒三十一年(1905)，李叔同東渡日本留學，入東京上野美術專門學校，專攻西洋繪畫和音樂。這首《金縷曲》即寫于去國赴日之際，直為“留別祖國”而作，時年二十六歲。

上片寫去國之憂，悲情苦意，一往情深。起句“披發佯狂走”，借典敘事，以事寫人，通過連續激烈動態的刻畫，將一腔憂憤郁抑之氣寫得噴薄而出。“披發”，散發；“佯狂”，裝瘋。據《史記·宋微子世家》，商紂王暴虐無道，箕子苦諫不聽，“乃被發佯狂而為奴”，并為紂王囚禁，周武王滅商后被釋放。此以殷商舊事揭明自己險惡的境遇與悲壯的情懷，切定“東渡留別祖國”題旨，出筆不凡。以下便轉入對離愁別緒的抒寫，境界凄迷，情致深婉。“莽中原”二句用“暮鴉”、“衰柳”意象喻寫當時中國的黑暗沒落現實，詞意兼取唐李商隱“終古垂楊有暮鴉”(《隋宮》)和元馬致遠“枯藤老樹昏鴉”(《天凈沙·秋思》)而成。“破碎山河誰收拾”承上而來，既有對祖國危亡、國人沉睡的悲傷，又有前路迷茫、回天無力的困惑。這正如他在東渡前夕所作《喝火令·哀國民之心死》一詞中所云：“故國鳴鷤鵒，垂楊有暮鴉。江山如畫日西斜。”正是這種“待從頭、收拾舊山河，朝天闕”(岳飛《滿江紅》)的理想精神，與“西風殘照，漢家陵闕”(唐李白《憶秦娥》)的現實圖景，構成了“離人消瘦”的深層原因。游子就要遠行了，面對江流禁不住一次次深深嘆息，他將自己對瀕危祖國的無比依戀喻作刻骨銘心的男女相思，香草美人、比興寄托手法的運用，使愛國情思愈加真摯感人。“紅豆生南國，春來發幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”唐王維《相思》詩意在此煥發出了新的時代光華。“愁黯黯，濃于酒”，寫酒入愁腸，憂從中來，酒濃愁更濃，人醉心亦醉。以酒之濃烈寫愁之深重，既有夸張，又有通感，正所謂“舉杯銷愁愁更愁”(李白《宣州謝朓樓餞別校書叔云》)。

下片抒報國之志，披心瀝血，氣壯山河。換頭“漾情不斷淞波溜”，承歇拍“愁黯黯，濃于酒”而來。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”(南唐李煜《虞美人》)，作者奔涌的情思就像眼前的吳淞江水一樣連綿不絕。“淞”，吳淞江，今名蘇州河，流經今上海市區。作者東赴日本，從上海出發，故云。“溜”，水流貌，此指江水。“恨年年”四句轉入對歲月蹉跎、壯志難酬的慨嘆，感情漸由憂傷而激憤。“絮飄萍泊”，化用宋文天祥“山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍”(《過零丁洋》)詩意，悲嘆往事不堪回首；“二十文章驚海內，畢竟空談何有”，遠本唐杜甫《賓至》“豈有文章驚海內”，近取清龔自珍《金縷曲》“縱使文章驚海內，紙上蒼生而已”，自負而兼自責，詞意遞進一層，抒發自己不甘以文章名世，而欲建功立業，拯救蒼生的心聲。鄙視空談，崇尚行動，這正是革命志士有別于傳統文人之所在。“聽匣底、蒼龍狂吼”，便是這位青年志士報效祖國的雄心壯志的生動寫照。“蒼龍”，指劍。王嘉《拾遺記》：“帝顓瑣有曳影之劍，……未用之時，常于匣里如龍虎之吟。”蒼龍狂吼，蓄勢待發，全詞由此勃然振起。“長夜凄風眠不得”，再寫苦悶孤寂之懷，宕開一筆；“度群生、那惜心肝剖”，重申凌云壯志，又起高潮。最后以“是祖國，忍孤負”照應開頭，結束全篇，極往復曲折、慷慨悲歌之致，讀來回腸蕩氣。“孤負”，同辜負。作者于辛亥革命成功之后所作《滿江紅》詞中寫道：“算此生、不負是男兒，頭顱好”，“看從今、一擔好山河，英雄造。”正可作為此詞結句的最好注腳。他于東渡次年即加入同盟會，并與在日同學組織春柳社，歸國后又成為革命文學團體南社社員，也正是這一戰斗誓言的最好體現。

叔同存詞不多，然能兼擅豪壯與纏綿兩種風格，這首《金縷曲》具有鮮明的時代氣息和個性色彩，讀后既可想見二十世紀初年的歷史風云，又能感知一位青年志士憂國憂民的心路歷程。