作者： 黃建國

溫柔之必要

肯定之必要

一點點酒和木樨花之必要

正正經(jīng)經(jīng)看一名女子走過之必要

君非海明威此一起碼認(rèn)識之必要

歐戰(zhàn)，雨，加農(nóng)炮，天氣與紅十字會之必要

散步之必要

遛狗之必要

薄荷茶之必要

每晚七點鐘自證券交易所彼端

草一般飄起來的謠言之必要。旋轉(zhuǎn)玻璃門

之必要。盤尼西林之必要。暗殺之必要。晚報之必要

穿法蘭絨長褲之必要。馬票之必要

姑母遺產(chǎn)繼承之必要

陽臺、海、微笑之必要

懶洋洋之必要

而既被目為一條河總得繼續(xù)流下去的

世界老這樣總這樣：——

觀音在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上

罌粟在罌粟的田里

痖弦

由農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明乃至信息時代，農(nóng)村恬靜畫面被高速汽車的意象代替了，快節(jié)奏的生活使人們無暇尋找一個個偶發(fā)事件背后的必然性鏈條，世界顯得無秩、雜亂、乃至荒誕，面對這一切，人們不可理喻，感到自身的渺小并遁入宿命的陰影，這便是本詩傳達(dá)給我們的意念。

這首詩表現(xiàn)手法一個顯著的特點，是意象的重疊。繁復(fù)繽紛、雜亂無章的意象群如同不斷變向的旋轉(zhuǎn)風(fēng)挾帶的污水穢物劈頭蓋腦一古腦地灌頂而下，身處“荒原”之中無助的我們雖討厭、惡心，但卻無處逃遁。這一個個并無因果必然聯(lián)系、互不相關(guān)的意象，被強(qiáng)行納入一個有秩的結(jié)構(gòu)之中，這便是詩人潛意識的心理層面。荒誕嗎?是的，然而它只不過是荒誕的生活的再現(xiàn)和強(qiáng)化，這種對生活的“疏離”和“陌生化”的效果，使本來司空見慣、習(xí)以為常的我們更感震驚，感到無助、無可奈何，感到在宿命的陰影中無望的掙扎和痛苦的扭曲。我們在閱讀這一類意象重疊的詩時，是大可不必糾纏于每個意象單元的微言大義的，如同我們從繁華的街市回到屬于自己的蝸居斗室，我們腦中留下的是一張印象派的繪畫：街市上涌動的小汽車和一張張具體的臉龐消失了，代之的是一個個做無秩運(yùn)動的小黑點。

本詩還采用復(fù)沓的句式，十九個“必要”是冥冥之中的讖語，是宇宙心靈深處的仙樂，是對生活本質(zhì)的可怕的穿透：既然生活的一切都是“必要”的、合理的、自然而然的，又都是無意義的、無價值判斷的，那么，生命的意義和價值又何在呢?自欺的薄紙一經(jīng)詩人捅破，人類便最后被逼入難堪的境地了。然而，詩人覺得還不盡興，它還要玩味痛苦似地重復(fù)他殘酷的發(fā)現(xiàn)。單調(diào)的、枯燥的、令人窒悶的“必要”的反復(fù)回環(huán)，給這首詩定下了安天樂命的表象與骨子里的悲觀無望的基調(diào)，這也正是作者心目中生活的基調(diào)吧!

本詩還用比照的手法，藉感覺的反差造成作品的張力和飛動之勢。“歐戰(zhàn)”、“加農(nóng)炮”、證券交易所的“謠言”、“暗殺”、“馬票”……大都市的一切罪惡都是“必要”的，因為它們也是生活本身，這是荒誕世界中人類為自保而滋生的荒誕意識?！皽厝帷?、“肯定”、“木樨花”、“陽臺”、“?！?、“微笑”……也是必要的，但這并不能說明是作者在“荒原”中對美和永恒的期待與追求，“觀音在遠(yuǎn)遠(yuǎn)的山上”，作者心中是悲歡的、無望的，正如劇毒的“罌粟在罌粟的田里”一樣自然而然，作者對“溫柔”、“微笑”也是漠然的、無動于衷的。在此，在作者的心目中，“觀音”與“罌粟”是一樣的了，那么，看女人、“散步”、“遛狗”、品薄荷茶……一切無聊之舉都便無可厚非的了，因為這就是生活。生活既是一條河，那就命定地要流下去，流下去，而別問這樣流下去有什么意義和價值，因為“世界老這樣總這樣”。