一切盡歸如

龐蘊

見時如不見，聞時如不聞，
喜時如不喜，瞋時如不瞋，
一切盡歸如，自然無我人。

《龐居士語錄》卷下，卍續藏第一二○冊頁七十六上

【白話新唱】

看見事物時好像沒有看見
聽到聲音時好像沒有聽到
歡喜的時候好像沒有歡喜
生氣的時候好像沒有生氣
因為只是接受與表達本來面目
當然沒有自我、沒有對象
只是純然讓事情發生

【分析與鑒賞】

《金剛經》的著名句式，例如“所謂佛法，即非佛法，是名佛法”，常使人迷惑不解。

講得簡單點，還不過是要人們以事物的本來面目來看待，同樣的，也以自己的本來面目來接納自己。這就是一切盡歸如的“如”。

“見時如不見，聞時如不聞”，重點在于見到了，也聽到了，只是所見所聞是百分之百傳真，沒有受到語言的污染、概念的投射、偏見的扭曲。

同樣的，若能如實接納自己，不管歡喜或生氣，都是真心本性的不同表現形式，猶如冷冰與熱蒸汽只是水的不同形態而已。那么，無論或喜或瞋，都只是隨緣任運，沒有好壞善惡之別。

有位大師，每天早晨都在花園徘徊不去，弟子們不斷好奇地詢問：“大師！您究竟在花園中修練什么法門？”

大師被問了無數次，有一天終于開口說：“我只是仔細地看，然后，我看到玫瑰花綻放了！”

弟子們差點昏倒，異口同聲說：“師父！我們天天都看見玫瑰開花！”

“不！”大師搖搖頭，然后說：“連我都要小心謹慎地鑒別，到底我是真的看到眼前的玫瑰開花，還是看到我腦子里的死玫瑰開花。”