/黃州：誰道人生無再少
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥?????????????????????????????。瀟瀟暮雨子規(guī)啼?????????????????????????????。
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞?????????????????????????????。
——《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
這首《浣溪沙》寫于元豐五年（1082年）春，當(dāng)時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被貶黃州。蘇軾滿腹經(jīng)綸，有濟(jì)世經(jīng)國之才，也有為國為民立功的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)，“烏臺(tái)詩案”對(duì)他來說是個(gè)意外，也是個(gè)重大的打擊。他從一個(gè)名動(dòng)天下的科考奇才，淪落為貶謫邊遠(yuǎn)地區(qū)的犯官。為此，他曾失落過，也曾頹廢過，然而他最終從精神的苦悶中走出來了。
最初他曾吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”這樣惴惴不安的詩句。后來，在朋友的關(guān)心下，在當(dāng)?shù)靥氐亩Y遇下，還在那些樵夫野老的熱心幫助下，蘇軾的生活得以安頓下來，他的內(nèi)心又充滿了溫暖。黃州山川風(fēng)物的吸引，撥開了他眼前的陰霾，使他敞開了心扉。在元豐五年（1082年）的春天，蘇軾和友人同游蘄水清泉寺，這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，就是在這種心情下吟出的。
和朋友一同游玩蘄水的清泉寺，寺廟就在蘭溪的旁邊，溪水之所以名叫“蘭溪”，是因?yàn)橄呴L滿了優(yōu)雅的蘭草。山腳下剛生長出來的蘭草的幼芽，短短的，浸泡在清澈的溪水中，愈發(fā)顯得生機(jī)勃勃。傍晚，天空下起了蒙蒙細(xì)雨，松林間的沙路被雨水沖洗得一塵不染，杜鵑鳥的叫聲從松林中傳出。河水東流是自然界的客觀規(guī)律，可眼前的溪水偏偏打破這規(guī)律，是向西流動(dòng)的。既然溪水也能西流，我們還有什么理由在老年感嘆時(shí)光的飛逝呢？誰說人生就不能再回到少年時(shí)期？時(shí)光老去的只是我們的容顏，只要懷有一顆少年的心，人生就處處是青春呀！
全詞洋溢著一種積極向上的人生態(tài)度。
“山下蘭芽短浸溪”，點(diǎn)明了“蘭溪”名字的來源——山下溪邊多蘭草，同時(shí)這一句也點(diǎn)明了游蘭溪的季節(jié)。蘭草剛剛發(fā)芽，雖然幼芽很短，卻長勢(shì)很強(qiáng)，充滿了生機(jī)，一個(gè)“浸”字寫出了春蘭的蓬勃生長的樣子。
“松間沙路凈無泥”，這一句寫漫步溪邊，化用的是白居易的“沙路潤無泥”。“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”點(diǎn)出了游覽的具體時(shí)間是傍晚時(shí)分，同時(shí)也說明了沙路潔凈無泥的原因，原來是一場春雨將小路沖刷得干干凈凈。“暮雨蕭蕭”“子規(guī)哀鳴”都是寫實(shí)，這些意象在中國人眼中總是無比的凄楚與憂傷。子規(guī)聲聲，提醒路人的總是“不如歸去”的哀啼聲，這給景色抹上了幾分感傷的色彩。
前面寫生機(jī)盎然的春景，此處卻以杜鵑啼聲作結(jié)，因此，這也烘托出蘇軾貶官黃州期間的凄苦環(huán)境和悲涼心情。但是，人生處處有驚喜，絕望和奇跡往往就在一念之間，關(guān)鍵就在于你肯不肯堅(jiān)持下去，堅(jiān)持下去，再往前走一步就是“柳暗花明”。就在這凄婉的子規(guī)啼聲中，蘇軾發(fā)現(xiàn)了一個(gè)奇跡：蘭溪的溪水是向西流的！
這個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)，讓蘇東坡的精神為之一振！常言“花有重開日，人無再少年”，可眼前真真切切的是“門前流水尚能西”！這一句既是眼前實(shí)景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流之水尚可西回，那么我們又何必為年華的老去而徒增悲傷呢？
既然溪水可以西流，那么人照樣可以重新?lián)碛星啻耗耆A！人生之“再少”，并非是生理意義上的“返老還童”，而是保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。因?yàn)椋袝r(shí)我們并不能改變這個(gè)世界的自然規(guī)律，但是我們可以改變對(duì)這個(gè)世界的態(tài)度和看法。就像我們的生命，只要你保持一種樂觀的精神，只要你還保持著初心，你就可以活得青春，那么年華老去的也僅僅是歲月。反之，如果你的心態(tài)是低落晦暗的，即便是青春年少，也會(huì)活得暮氣沉沉。心態(tài)決定一切！“誰道人生無再少，門前流水尚能西”，這句詞看似淺顯，卻值得回味。
人們慣用“白發(fā)”“黃雞”比喻世事匆促，歲月易逝。白居易在他的《醉歌》中唱道：
罷胡琴，掩秦瑟，玲瓏再拜歌初畢。
誰道使君不解歌？聽唱黃雞與白日。
黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。
腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。
玲瓏玲瓏奈老何？使君歌了汝更歌。
白居易在詩中不無感傷地哀嘆“黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒”，他慨嘆時(shí)光流逝，發(fā)白了，人老了。而蘇軾在此處卻別具一格，反其意而用之，希望人們不要徒然感傷年華易老。“誰道人生無再少”“休將白發(fā)唱黃雞”，這兩句是蘇東坡的人生哲學(xué)，也是他不服衰老的宣言；這是他對(duì)生活、對(duì)未來的向往和追求，也是他對(duì)青春活力的召喚。老了又如何？只要我的心中有理想、有追求，我依然可以“聊發(fā)少年狂”“左牽黃、右擎蒼”。
對(duì)一個(gè)剛剛從死亡線上走出的人來說，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的不公遭遇，他沒有哀嘆沉淪，而是一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人奮發(fā)的強(qiáng)音，這體現(xiàn)了蘇東坡對(duì)生活的無限熱愛，也體現(xiàn)了他曠達(dá)樂觀的性格。
蘇詞善于直抒胸臆，不加修飾。詞意往往自然真切，樸素感人，能引起人的共鳴。其實(shí)，這正是源于他的真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)與人生感悟。看似不經(jīng)意地脫口而出，實(shí)際上反應(yīng)的都是他真實(shí)的內(nèi)心世界。
這首《浣溪沙》，富有深刻的生活哲理，讀后能振奮人心。千年來，這首詞抱著的樂觀奮發(fā)精神，不知鼓舞了多少人，重新煥發(fā)生活下去的勇氣和信心。整首詞如一曲不服輸?shù)摹睹\(yùn)交響曲》，意氣風(fēng)發(fā)，充滿昂揚(yáng)的斗志。
其實(shí)這種身處逆境，卻仍然曠達(dá)樂觀的精神，正是蘇軾備受后世尊崇的重要原因之一。
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