名句的誕生

夜來(lái)風(fēng)雨匆匆，故園定是花無(wú)幾。愁多怨極，等閑孤負(fù)，一年芳意。柳困桃慵，杏青梅小，對(duì)人容易1。算好春長(zhǎng)在，好花長(zhǎng)見(jiàn)，原只是、人憔悴。

回首池南舊事，恨星星2、不堪重記。如今但有、看老花眼，傷時(shí)清淚。不怕逢花瘦，只愁怕、老來(lái)風(fēng)味。待繁紅亂處，留云借月，也須拼醉。

——程垓·水龍吟

完全讀懂名句

1﹒容易：匆促、簡(jiǎn)慢?‍‌‍?‍‌‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍?‍‌‍?‍‌??‍?‍?‍‌‍?‍?‍?‍‌‍‌‍‌‍‌‍?‍‌‍?‍???‍?‍?‍?‍?‍?‍?‍‌‍?‍‌‍?‍‌‍‌‍‌‍?。2﹒星星：鬢發(fā)斑白的樣子。

昨夜來(lái)了一場(chǎng)急風(fēng)驟雨，故園的花兒定然殘剩無(wú)幾。愁緒繁多，怨傷已極，竟輕易辜負(fù)了一年間芳美的春意。倦慵的桃花、茫茫的柳絮，杏子青、梅子小，春光就這樣隨便地飛逝了。就算美好的春天能長(zhǎng)在，盛開(kāi)的鮮花青春能長(zhǎng)留，但是人的心情已經(jīng)轉(zhuǎn)變，再也不同往年了。

回首故園的池南舊事，只恨鬢發(fā)斑白，不忍回憶。如今只有賞花老眼，還時(shí)時(shí)灑下感傷時(shí)事的清淚。倒不怕遇上花兒消瘦，愁的只怕衰老了青春的風(fēng)度和趣味。等繁花紛亂之際，留著白云，借著明月，也要痛飲狂歡一番。

詞人背景小常識(shí)

程垓（生卒年不詳），字正伯，四川眉山人，南宋詞人，詞作今存157首，內(nèi)容反映的生活面較為狹窄，多與羈旅行役、離愁別緒相關(guān)，詞風(fēng)婉約、秀麗，受柳永影響頗大，著有《書(shū)舟詞》一卷。

大體來(lái)說(shuō)，程垓在歷史中留下的資料并不多，最為人所熟知的身份是“蘇軾的親戚”。因?yàn)闂钌衷谄洹对~品》一書(shū)中說(shuō)道：“程正伯、東坡中表之戚也。”而毛子晉《書(shū)舟詞跋》亦說(shuō)：“正伯與子瞻，中表兄弟也。”有人更據(jù)此說(shuō)，認(rèn)為程垓與蘇軾的詞風(fēng)相近，但若曾分別讀過(guò)二者的作品，便會(huì)發(fā)現(xiàn)此二人其實(shí)詞風(fēng)差距頗大，并且楊、毛二家的“親戚”說(shuō)法也未曾在其它書(shū)文中出現(xiàn)，因此有不少后世學(xué)者對(duì)此說(shuō)難免有些懷疑。

據(jù)與程垓同時(shí)期的王季平考證，蘇軾去世之時(shí)，離程垓作《書(shū)舟詞》已有93個(gè)年頭，因此程垓與蘇軾的“中表兄弟”關(guān)系有可能只是個(gè)美麗的錯(cuò)誤，因?yàn)闁|坡之母的侄子字“正輔”，與“正伯”有一字之差。

但無(wú)論程垓與蘇軾是否有血親關(guān)系，程垓仍然以他作品中的細(xì)膩、柔情，在中國(guó)詞史上留下屬于自己的痕跡。

名句的故事

程垓《水龍吟》一詞所想表達(dá)的是思念故園、嗟嘆盡暮的情懷，但整首讀來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)這首詞想訴說(shuō)的不僅僅是作者年近遲暮卻又長(zhǎng)年客居他鄉(xiāng)的哀愁，還有對(duì)當(dāng)代世情的感慨。

在這闋詞中，“算好春長(zhǎng)在，好花長(zhǎng)見(jiàn)，原只是、人憔悴”，表達(dá)出的是一種客觀事物下的主觀情感：春天依然是春天，花依然是花，但人卻已不再是從前那個(gè)不懂情為何物的少年，而是為情憔悴、為愛(ài)傷悲的白發(fā)老者。

以“不變”襯托“變”的寫(xiě)作法一直是中國(guó)古代文人擅用的表現(xiàn)方式，就像崔護(hù)著名的《水題都城南莊》一詩(shī)：“人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。”以及崔顥那首令李白都覺(jué)得無(wú)法超越的經(jīng)典《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。”都是利用這個(gè)方式來(lái)表達(dá)一種看到“依然存在”之物，但人與情卻“已然失去”的心境。

而當(dāng)身處在“變”與“不變”的情境中時(shí)，其實(shí)文人們的反應(yīng)也不盡相同，有的是以“豁達(dá)”之心來(lái)因應(yīng)，就像“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”的蘇軾，有的則是沉淪在自己的小世界中，如同程垓一般顧影自憐。但無(wú)論是“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”抑或是“原只是、人憔悴”，都是文人們對(duì)人生的一種感悟及態(tài)度，無(wú)所謂優(yōu)劣與高下，畢竟只要是“無(wú)愧我心”，這就足夠了。

歷久彌新說(shuō)名句

在西方，古希臘的“晦澀哲人”赫拉克利特曾說(shuō)過(guò)一句著名的話：“人不能兩次踏入同一條河流。”它的意思便是指：河水其實(shí)一直在不停地流動(dòng)，因此當(dāng)人第二次踏入這條河流時(shí)，接觸的已不再是原來(lái)的水流，而是變化過(guò)了的新的水流。赫拉克利特之所以如此說(shuō)，是想用這句話來(lái)說(shuō)明：世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物就像奔騰不息的河流，都處于不停的流動(dòng)變化之中，永遠(yuǎn)不變或凝固的東西是不曾存在的。

雖然中西方對(duì)“變”與“不變”的看法有些不同，但在今天的流行歌壇，其實(shí)依然流行著這種“變”與“不變”的表達(dá)方式，依樣畫(huà)葫蘆的有由林憶蓮演唱的《情人的眼淚》：“好春常在／春花正開(kāi)／你怎么舍得說(shuō)再見(jiàn)／我在深閨／望穿秋水／你不要忘了我今生深如海。”具有創(chuàng)新意義的則是如羅大佑的《鹿港小鎮(zhèn)》：“在夢(mèng)里我再度回到鹿港小鎮(zhèn)／廟里膜拜的人們依然虔誠(chéng)／歲月掩不住爹娘淳樸的笑容／夢(mèng)中的姑娘依然長(zhǎng)發(fā)盈空。”便是讓感情在現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻中來(lái)回游移，一切在夢(mèng)中看似幾乎沒(méi)有改變，但其實(shí)早已滄海桑田。

在寫(xiě)作特別是在寫(xiě)抒情文的時(shí)候，其實(shí)也不妨試試這種“日月忘機(jī)春長(zhǎng)在，英雄豪杰不久長(zhǎng)”的表達(dá)方式，因?yàn)槿绱艘粊?lái)，不僅可以脫離情感白描的窠臼，更可以讓文章展現(xiàn)出一種新的風(fēng)貌，讓情感的表達(dá)更加深入人心。