詩詞源于生活

《莊子·逍遙游》說：“水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力……風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。”一個(gè)人生命的厚度和寬度，可以影響其感受力和表現(xiàn)力。厲以寧青年時(shí)代的座右銘是這樣的：“你不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以控制它的寬度；你不能左右天氣，但你可以改變心情；你不能改變?nèi)菝玻憧梢哉宫F(xiàn)笑容。”生命的寬度，或者說生活實(shí)踐，對(duì)詩詞創(chuàng)作也是非常重要的。

厲以寧非常看重生活實(shí)踐對(duì)于詩詞創(chuàng)作的意義，他指出，一個(gè)人如果不接觸現(xiàn)實(shí)生活，只是坐在小屋子里，生活空虛，是不能寫出好作品的。北宋詩人黃庭堅(jiān)就是一個(gè)很好的例子。作為一個(gè)文人，黃庭堅(jiān)長(zhǎng)期過著書齋生活，很少接觸現(xiàn)實(shí)生活，結(jié)果除了少量詩詞有較高藝術(shù)成就外，其他大多數(shù)，只是在詞藻和形式上出奇斗勝，缺乏鮮活的生命力。

為了說明這一點(diǎn)，厲以寧指出，有一些人在社會(huì)地位低的時(shí)候，由于深入生活，能創(chuàng)作出好的作品；后來地位上升了，作品反而褪色了。例如，唐代詩人高適早年仕途失意，常年生活在邊塞，有機(jī)會(huì)接觸士兵，了解邊塞軍隊(duì)的真實(shí)情況，寫出了著名的《燕歌行》：

七古·燕歌行

（唐）高適

漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。

男兒本自重橫行，天子非常賜顏色。

金伐鼓下榆關(guān)，旌旆逶迤碣石間。

校尉羽書飛瀚海，單于獵火照狼山。

山川蕭條極邊土，胡騎憑陵雜風(fēng)雨。

戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。

大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。

身當(dāng)恩遇常輕敵，力盡關(guān)山未解圍。

鐵衣遠(yuǎn)戍辛勤久，玉箸應(yīng)啼別離后。

少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首。

邊庭飄搖那可度，絕域蒼茫更何有。

殺氣三時(shí)作陣云，寒聲一夜傳刁斗。

相看白刃血紛紛，死節(jié)從來豈顧勛。

君不見沙場(chǎng)征戰(zhàn)苦，至今猶憶李將軍。

詩中“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”，堪稱唐代邊塞詩中的名句。但過了幾年，高適當(dāng)了西川節(jié)度使、左散騎常侍，仕途得意，卻再也寫不出優(yōu)秀的作品了。

厲以寧指出的另外一個(gè)例子是韓翃，韓翃最杰出的作品是七絕《寒食》，這是憤于宦官得寵、政治腐敗而進(jìn)行抨擊的詩作。

七絕·寒食

（唐）韓

春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜。

日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。

韓翃寒微時(shí)，與柳氏相愛而又分離的動(dòng)人故事，曾廣泛流傳。當(dāng)時(shí)韓翃有一首《章臺(tái)柳·寄柳氏》：

章臺(tái)柳·寄柳氏

（唐）韓

章臺(tái)柳，章臺(tái)柳，往日依依今在否？

縱使長(zhǎng)條似舊垂，也應(yīng)攀折他人手。

柳氏寫了一首《答韓翃》：

答韓翃

（唐）柳氏

楊柳枝，芳菲節(jié)，可恨年年贈(zèng)離別。

一葉隨風(fēng)忽報(bào)秋，縱使君來豈堪折。

后賴友人相助，柳氏終歸韓翃。厲以寧年輕時(shí)就很喜歡韓翃和柳氏的故事。1953年，他以“詠唐朝韓翃、柳氏故事，贈(zèng)友人”為題填了一首詞：

章臺(tái)柳·詠唐朝韓翃、柳氏故事，贈(zèng)友人

厲以寧

離亭霧，相思渡。春雨秋風(fēng)楊柳樹。

莫道年年恨別離，癡情長(zhǎng)在天涯路。

后來，韓翃被唐德宗提拔重用，位居要津，地位變了，卻再也沒有寫出值得一提的作品。

李益是厲以寧指出的又一個(gè)例子，李益早年北游河朔，“鞍馬間為文，往往橫槊賦詩”，后來以詩出名，被唐憲宗羅致，當(dāng)了大官，而他的名作《夜上受降城聞笛》和《度破訥沙》都是在北游河朔時(shí)寫的：

七絕·夜上受降城聞笛

（唐）李益

回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。

不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。

七絕·度破訥沙

（唐）李益

眼見風(fēng)來沙旋移，經(jīng)年不省草生時(shí)。

莫言塞北無春到，總有春來何處知。

厲以寧舉出的這些例子，從正反兩個(gè)方面說明了接觸生活對(duì)于詩詞創(chuàng)作的重要性。所以，古人常說“文章憎命達(dá)”“怨憤出好詩”以及“不平則鳴”，正是說明養(yǎng)尊處優(yōu)、一帆風(fēng)順之人對(duì)生活難有深刻的體會(huì)，因此也寫不出感人至深的好作品。司馬遷在《史記》中說，“古者富貴而名摩滅，不可勝記”，反之，如果人“意有所郁結(jié)，不得通其道”，則往往會(huì)“退而論書策……思垂空文以自見”，意指人在窮困潦倒、才華不被認(rèn)可的時(shí)候，反而會(huì)更加了解生活和人性的百態(tài)，并將著書立說作為發(fā)泄不平和自我反省的一種途徑，因此往往會(huì)有好的作品。

詩人的地位和經(jīng)歷可以影響詩詞成就的高下，反過來說，每一首詩也都攜帶著當(dāng)時(shí)詩人的所感、所思，是詩人的社會(huì)境遇和生活經(jīng)歷的生動(dòng)呈現(xiàn)。

厲以寧認(rèn)為，生活本身是如此豐富，為詩人們提供了無窮無盡的養(yǎng)料，即使是那些直接描述日常生活的詩詞，也經(jīng)常因詩人細(xì)致的觀察和獨(dú)特的視角而成為佳作，這些作品往往真實(shí)而親切，充滿生活的熱力。厲以寧指出，宋人七絕中就有不少這樣的詩句，如：

七絕·寒夜

（宋）杜耒

寒夜客來茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。

尋常一樣窗前月，才有梅花便不同。

七絕·春日

（宋）胡直孺

風(fēng)云吹絮柳飛花，睡起鉤簾日半斜。

四海隨人雙燕子，相逢處處作生涯。

七絕·橫塘

（宋）范成大

南浦春來綠一川，石橋朱塔兩依然。

年年送客橫塘路，細(xì)雨垂楊系畫船。

七絕·江村晚眺

（宋）戴復(fù)古

江頭落日照平沙，潮退漁船閣岸斜。

白鳥一雙臨水立，見人驚起入蘆花。

七絕·山居

（宋）周自中

又是閑中一日過，明朝活計(jì)看如何。

拾薪童子歸來晚，報(bào)說南山野菜多。

這些詩都是對(duì)生活本身細(xì)致而精妙的描寫。