水調歌頭·游泳

一九五六年六月　毛澤東

才飲長沙水，又食武昌魚。萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。子在川上曰：逝者如斯夫！風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。神女應無恙，當驚世界殊。

【題解】

選自《毛主席詩詞》。水調歌頭，詞牌名。

《水調歌頭·游泳》，寫于1956年。從1954年開始的舉世聞名的武漢長江大橋工程正在緊張施工，八座巨大的橋墩已露出江面，全面開發長江的規劃也正在制定，征服長江的宏偉藍圖在英雄的中國人民面前展開。1956年5月毛澤東同志到湖南、湖北視察，從長沙來到武漢，6月初三次暢游長江。第一次，6月1日，由武昌游至漢口，游程26里，游兩小時零四分鐘。第二次，6月3日，有風，江面時時涌起波浪，游過長江和漢水會合處，直至武昌八大家，共游28里。第三次，6月4日，又順利地游過了長江。毛澤東同志在暢游長江后，寫下了這首社會主義贊歌，《水調歌頭·游泳》是寫第一次暢游長江的感受。

高爾基說過：“英雄的事業需要英雄的語言。”毛澤東同志的這首詞正是以“英雄的語言”寫出我們偉大時代的“英雄的事業”。

【解讀】

全詞分上下兩闋。

上闋，寫橫渡長江的壯舉，抒發了敢于在大風大浪中奮勇前進的革命豪情。

詩意發展分三層：

“才飲長沙水，又食武昌魚。”〔剛剛在湖南喝了長沙水，又來到湖北品嘗武昌魚。〕

這兩句詞生動地記寫了毛澤東同志巡視的行蹤和心情。用“長沙水”代長沙，用“武昌魚”代武漢，翻用三國時代的童謠“寧飲建業水，不食武昌魚”，從生活細節著筆，娓娓敘來，使詩歌免于呆板，增加了情趣，顯得輕松、活潑、親切，抒發了對南國鄉土的深厚感情。“才”、“又”兩個副詞，緊相呼應，表明時間緊緊相接，表現了作者在社會主義建設高潮中不斷地深入實際，巡視全國，風塵仆仆，不辭辛苦的革命精神。

“萬里長江橫渡，極目楚天舒。不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。”〔奔流不息的萬里長江，我輕舒雙臂從容橫渡，仰游于江面，放眼遠望，只覺武漢一帶的長空無限開闊。任憑它風吹浪打，依然從容向前，其中的樂趣遠勝過在清靜的庭院里悠然散步，今天真感到無比的自由和舒暢！〕

這層，描繪出一幅萬里長江橫渡圖。第一句用一個“渡”字點題，緊扣詞題“游泳”。第二句寫游泳的特定地域是在古代楚國的疆域，并對第一句加以渲染。“萬里長江橫渡”，是動賓倒置式，這種句式要比“橫渡萬里長江”句顯得氣魄雄偉，有力，它不但寫出了萬里長江洶涌澎湃、奔流入海的氣勢，而且表現了詩人乘風破浪、橫渡萬里長江的豪邁壯舉。長江之浩大，風濤之險惡，不待言喻。而作者卻“不管風吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余”，視狂風惡浪為等閑，形象地表現了毛澤東同志游泳時從容不迫、鎮定自如的神態，抒發了游泳時的強烈感受，和跟大風大浪搏斗的豪情壯志。其中“不管”和“勝似”，含意深刻：“閑庭信步”固然悠閑自得，但“風吹浪打”卻更有意味。在“風吹浪打”中游泳，可以享受到“閑庭信步”永遠得不到的樂趣。顯然，這種“風浪”，也是指當時激烈的革命斗爭的風浪。作者由在風大浪高的長江中游泳，聯想到跟當時帝國主義和國內敵人掀起的狂風惡浪搏斗，所以說這幾句不僅表現了毛澤東同志征服自然的堅強意志，而且更顯示了無產階級革命家的大無畏精神。像這種迎著“風吹浪打”，猶覺“勝似閑庭信步”的偉大氣派，是一個具有宇宙胸襟的無產階級革命家的革命英雄主義的表現。總之，“不管”、“勝似”兩句，具有非常深刻的含義：它鼓舞我們，要敢于斗爭、敢于勝利，要有大無畏的精神；它教導我們，要到革命斗爭的大風大浪中去鍛煉，去掌握斗爭的規律；它啟示我們，只有經過艱苦的斗爭，才能領略到勝利后的無限風光！

詞的第二層，把寫事（游泳）、寫景（波濤洶涌的萬里長江、一望無垠的楚天）、抒情（身臨其境所得的強烈感受和豐富聯想）三者作了自然的融合。“風吹浪打”，只當作“閑庭信步”，而且只有在狂濤巨瀾一瀉千里的長江中游泳，才覺得無拘無束自由自在，這是多么廣闊的胸襟和恢宏的氣度！

“子在川上曰：逝者如斯夫！”〔孔子曾在河岸上感慨地說過：逝去的光陰啊，就像這日夜不停流去的江水一樣！誰也挽留不住。〕

這兩句詩以截用《論語》語句和聯想，進一步寫游泳中的感受。毛澤東同志在大江中揮臂破浪，眼看滔滔的江水不停地從身邊流去，便很自然地聯想起幾千年前孔子的話：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”孔子面對日夜不停的流水，感嘆過去的時光一去不復返了，作者把這句話用在“不管風吹浪打，勝似閑庭信步”后面，推陳出新，古為今用，賦予了這兩句詩以新的含義：人類社會的歷史，就像這長江大河一樣，后浪推前浪，在顛簸中前進，在斗爭中發展。領導我們從事社會主義革命和建設的人們，應該充分認識這個規律，掌握這個規律，推動歷史潮流的發展。鼓勵我們要以只爭朝夕的精神，發奮圖強，加速建設社會主義。這樣，便極自然地過渡到了下闋對社會主義建設事業的描繪上。

下闋，描寫社會主義建設（改造長江）的宏偉圖景，展示了社會主義祖國更加光輝燦爛的前景。

詩意發展分三層：

“風檣動，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途。”〔船只在江面上乘風破浪地疾駛，龜山、蛇山在長江兩岸馴服地靜立，就在這個地方，我們建設長江大橋的宏偉規劃已經展開宏圖。一座凌空高架的大橋，即將跨越長江兩岸，使古來天險變為南北暢通的大道。〕

寫武漢長江大橋的建設。第一、二、三句，詩人用了三個急促的短句，寫出了我國社會主義建設的繁榮景象和中國人民改造自然的威力。“風檣動”句，反映長江運輸的繁忙，表現了我國社會主義建設的面貌。“龜蛇靜”句，寫龜、蛇二山馴服地效命，顯示了我國人民改造自然建設祖國的英雄氣概。“起宏圖”句，承上啟下，寫第一個五年計劃的重點工程——武漢長江大橋，很快就要建成了，顯示了中國人民重新安排祖國山河的雄心壯志。總起來講，這三句是寫江面上千帆競發，萬舟爭渡，川流不息，龜、蛇二山靜靜地蹲在長江兩岸的情景。一“動”一“靜”，相互映襯，使畫面顯得更生動，更形象。“起宏圖”，“宏圖”指什么？就是修建武漢長江大橋的宏偉規劃，就是社會主義建設的美好藍圖。社會主義的“宏圖”，就起于這如畫的江面。“宏圖”二字領起下文，作者在描寫長江的社會主義建設景象時，不但寫它的正在施工的現在，而且還展望它的即將竣工的未來。毛澤東同志不但看到了現在的“起宏圖”，而且已經看見“一橋飛架南北，天塹變通途”了。

長江水深流急，自古有“天塹”之稱。多少年來，中國人民就盼望著能在長江上架起一座橋梁。但幾千年過去了，哪有大橋的一線影子呢？民謠曰：“黃河水，治不好；長江橋，架不了。”“隔江如隔天，過江如渡險。”人民對舊社會完全失望了。解放后，在中國共產黨的領導下，僅用三年多的時間，就于1957年10月建成了世界上第一流水平的震驚中外的武漢長江大橋。

對武漢長江大橋的建設，作者是用革命浪漫主義手法描寫的：龜（山）、蛇（山）以自己的身體擎起大橋的兩端，是那么平穩、堅實。橋身像彩虹一般飛過長江天塹，使它變成了一條平坦的大道。寫“風檣”則曰“動”，寫“龜蛇”則曰“靜”，寫大橋則曰“飛”，一“動”，一“靜”，一“飛”，把“風檣”、“龜蛇”、大橋擬人化了。特別是一個“飛”字，把長江大橋那種長虹臥波似的雄姿、騰空而起的氣勢和建設速度都寫出來了。字里行間充滿了征服自然、改造自然的豪情，充分顯示了中國人民在社會主義建設中具有的非凡氣勢。

“更立西江石壁，截斷巫山云雨，高峽出平湖。”〔還有更宏偉的建設規劃令人鼓舞，就是在三峽一帶筑起雄偉堅固的大壩，把巫山一帶的江流截斷，使那高峰峻嶺的峽谷之中，出現一個寬闊平靜的大湖。〕

詩人不僅看到了長江上社會主義建設的近景，而且也看到了它的遠景。作者寫了長江大橋之后，接著用一個“更”字，把社會主義建設的“宏圖”又擴展了一層，由現實中的宏圖寫到理想中的宏圖。“更”“立……石壁”，“石壁”“截斷……云雨”，“云雨”為“平湖”。這一個“更”字，閃耀著自強不息的思想光輝，集中地表現了中國人民的永無止境改造世界的雄心壯志；同時，也使“逝者如斯夫”有了更進一層的意義：英雄的中國人民不僅在大風大浪中送走了過去，也要在大風大浪中迎接未來，他們揮動彩筆，為祖國山河鋪紅疊翠，織錦添繡，為祖國未來書寫最新的文字，描繪最美的畫圖。看吧，在那三峽七百里中，夾岸高峰，隱天蔽日，江流湍急。中國人民就要在這里建立起一座高聳入云的水壩，攔住滔滔的江水，高高的三峽上就會出現一個波光閃閃、水平如鏡的人造湖，把這一帶的奇山異水，改造成為全世界最大的水力發電站。到那時，萬噸巨輪便可暢通無阻，由東海直開到重慶；到那時，長江就要聽從人民的使喚，灌溉中下游千萬頃肥沃的良田；到那時，水庫發電站的電力可以東輸上海，西送貴陽，使這一帶大放光明。到那時，長江、三峽將對祖國的社會主義建設起著不可估量的巨大作用。

“巫山云雨”（神女“旦為行云，暮為行雨”）的活用，不但增強了詞的藝術感染力，而且把水庫建設與古代美麗的神話傳說聯系起來，為下一層做了鋪墊。

“神女應無恙，當驚世界殊。”〔巫山神女想來還健在吧，若是她見到人世間這翻天覆地的變化，一定會驚嘆社會主義的今天和過去根本不同了，而灑下喜悅的眼淚。〕

這層，詩人聯想奇妙，順接“巫山云雨”的詩意，又引進了一個古代美麗神話中的人物，不但給全詞增添了浪漫主義的色彩和美好的詩意，而且把對“宏圖”的贊美推向了高潮。這樣的“宏圖”，這樣閃電般躍進的速度，這樣日新月異的巨大變化是亙古未有的，如果那幫助大禹治水的“神女”還健在的話，她一定會大為驚訝。詩人用神女的“當驚世界殊”的感覺，更加突出地表現了我國社會主義建設發展速度之快，祖國面貌變化之大，更加突出地表現了我國人民斗志昂揚、意氣風發的精神面貌。

神女在詞中實際上成了祖國社會主義建設的歷史見證人。詩人讓具有超人力量的“神女”來贊嘆人間奇跡般的變化，贊嘆創造奇跡的“凡人”，更是別出心裁，匠心獨運的。

【綜述】

這是一支充滿豪情的社會主義革命和社會主義建設的贊歌。

這首詠事詞通過敘寫暢游長江時的見聞和感受，抒寫了敢于斗爭、敢于勝利，奮勇前進的壯志豪情，表現了一個無產階級革命家的宏偉理想；熱情歌頌了新中國社會主義建設的巨大成就，展現了我國人民建設社會主義的光輝前景，反映了中國人民勇往直前的精神；激勵人們為實現共產主義而艱苦奮斗，去奪取新的勝利。

名言、典故、神話的創造性的運用，增強了詞的藝術表現力。孔子的“逝者如斯夫”名言的運用，既可推陳出新，古為今用，賦予其新的意義，又使其在上下兩闋之間起銜接的作用。“巫山云雨”典故的活用，不僅增強了作品的藝術效果，而且把下文描寫的水庫建設與美麗的神話傳說聯系了起來，作了自然的過渡。“神女應無恙，當驚世界殊”，是詩人的革命浪漫主義的豪語，也是中國人民創造出來的光輝現實。本來，神話是人們美好理想的寄托，但是中國人民在中國共產黨的領導下，創造了比神話更為壯麗的奇跡，因而使得素為“凡人”敬慕的神仙反倒羨慕、驚嘆起“凡人”來了。這樣把宏偉的建設、宏偉的理想和美麗的神話結合了起來，增加了浪漫主義的色彩，使詞的意境格外優美，在藝術上收到了妙不可言的特殊效果。