千家詩七絕《王禹偁·清明》詩詞賞析

王禹偁〔一〕

無花無酒過清明，興味蕭然似野僧〔二〕。

昨日鄰家乞新火〔三〕，曉窗分與讀書燈。

〔一〕王禹偁（954—1001）：字元之，濟州鉅野（今山東巨野）人。太宗太平興國八年（983）進士，授成武縣主簿。真宗即位，知制誥。咸平元年（998）預修《太祖實錄》，直筆犯諱，降知黃州。有《小畜集》三十卷、《小畜外集》二十卷（今殘存卷六至卷十三等八卷）。作者一作魏野。魏野（960—1019），字仲先，陜州陜（今河南陜縣）人，北宋詩人。不求聞達，曾隱于陜州東郊，手植竹木，鑿土為洞，稱“樂天洞”，洞前自筑草堂，終日彈琴賦詩，號草堂居士。宋真宗聞其名，遣使往召之，他抱琴越墻而逃。后無疾而卒，詔贈秘書省著作郎。他善于作詩，內容多反映山中隱居生活的情趣，其詩據事直書，平易質樸，多警策句。有《草堂集》十卷，后其子魏閑重編為《巨鹿東觀集》七卷。

〔二〕野僧：長期漂流在外的和尚。

〔三〕新火：清明節前一日寒食，據傳春秋時介之推隨晉公子重耳出亡十九年，后重耳回國為君，介之推不求官俸，母子隱居綿山（今山西介休）。重耳求之不得，焚山逼之，介之推拒不出山，被燒死。后人為了紀念他，冬至后一百五日禁煙冷食，寒食節后新生的火種稱為新火。

【點評】這首詩以清明佳節為背景，在他人插柳賞花、踏青飲酒之時，詩人卻像山僧一樣過著蕭條冷清的日子，新乞得火種，便挑燈夜讀，直到拂曉。全詩運用襯托、對比手法，描繪出清貧寒士發奮攻讀的情形。謝維新《古今合璧事類備要》卷十六認為作者是魏野，《宋詩紀事》卷十從之。