木蘭花慢·和馬昂夫

想桐君山水，正睡雨，聽淋浪。記短棹曾經，煙邨晚渡，石磴飛梁。無端故人書尺，便夢中、顛倒我衣裳。此去釣臺多少？小山叢桂秋香。

青蒼秀色未渠央，臺榭半消亡。擬招隱羊裘，尋盟鷗社，投老漁鄉。何時扁舟到手？有一襟、風月待平章。輸與浮丘仙伯，九皋聲外蒼茫。

“想桐君山水，正睡雨，聽淋浪”，寫作者正聽著屋外不停的雨聲入眠，不由得想起了故鄉的山山水水。張雨字伯雨，一字天雨，名與字中都有“雨”字。他似乎對雨中入眠的意境情有獨鐘，在一首《蝶戀花》詞中也有“雨館幽人朝睡美”的句子。“桐君”即桐君山，在今浙江桐廬東，離作者的故鄉錢塘不遠。“淋浪”指水不停地流下。“記短棹曾經，煙郵晚渡，石磴飛梁”，承首句回憶起曾經在故鄉劃著小舟，傍晚經過煙靄迷漾的渡口，看見岸邊“石磴飛梁”的經歷。正在作者夢繞情牽于故鄉山水中的時候，突然聽說老朋友來了信，連忙去接，慌亂中連衣裳都穿顛倒了：“無端故人書尺，便夢中、顛倒我衣裳。”《詩經·齊風·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。”張雨借用《詩經》的語句幽默詼諧地描述了得到故人書信時的喜悅心情及狼狽相，也暗示著馬昂夫書信的內容是“召”作者一道隱居。其實，作者也早有此意。于是便詢問：“此去釣臺多少？小山叢桂秋香。”“釣臺”指漢人嚴子陵隱居垂釣處，故址在今桐廬縣富春山。“小山”指淮南小山，據說《楚辭·招隱士》為其所作，其中有“桂樹叢生兮山之阿，偃蹇連蜷兮枝相繚”、“猨狖群嘯兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留”等句子，描寫隱士的處所。詞的上片寫喜獲故人書信時的情形，流露出強烈的歸鄉隱居之念。

過片繼續寫想像中“釣臺”如今的情景：“青蒼秀色未渠央，臺榭半消亡。”桐廬山水如今仍充滿青蒼秀色，但許多歷史遺跡已不復存在了。“未渠央”即“未遽央”，指沒有很快消失。“擬招隱羊裘，尋盟鷗社，投老漁鄉”，這三句復述馬昂夫書信的內容。“羊裘”即漢代羊仲與裘仲二人，都是崇尚廉潔，不圖名利者，人稱“二仲”。漢趙岐《三輔決錄》：“蔣詡字元卿，舍中三徑，唯羊仲、裘仲從之游。二仲皆推廉逃名。”（《初學記》引）此處以蔣詡比馬昂夫，以“羊裘”比喻像自己一樣與馬昂夫志同道合者。《列子·黃帝》載：“海上之人有好漚（鷗）鳥者，每旦之海上，從漚鳥游，漚鳥之至者百數而不止。其父曰：‘吾聞漚鳥皆從汝游，汝取來，吾玩之。’明日之海上，漚鳥舞而不下也。”后人常用“鷗盟”表示無意追名逐利，崇尚自然的人生態度‍‌‍‍‌‍‌‍‍‍‌‍‍‌‍‍‍‌‍‍‌?‍‍‍‌‍‍‍‍‌‍‌‍‌‍‌‍‍‌‍‍?‍‍‍‍‍‍‍‌‍‍‌‍‍‌‍‌‍‌‍。馬昂夫希望能與張雨等二三知己一同隱居，這種想法與張雨不謀而合。于是，作者再次詢問：“何時扁舟到手，有一襟、風月待平章？”暗用范蠡幫助越王勾踐滅吳以后“乘扁舟浮于江湖”的典故，表達對隱逸生活的向往。“何時”二字，可看出這種心情之迫切。最后，作者表示了對馬昂夫的景仰與羨慕：“輸與浮丘仙伯，九皋聲外蒼茫。”“浮丘仙伯”即浮丘公，相傳為古代仙人，此處指馬昂夫。“九皋”句暗用《詩經·小雅·鶴鳴》“鶴鳴于九皋，聲聞于野”句意（馬昂夫號九皋）。總之下片表述愿意追隨馬昂夫隱居之意。