《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》古詩全文

我在巴東三峽時，西看明月憶峨眉。
月出峨眉照滄海，與人萬里長相隨。
黃鶴樓前月華白，此中忽見峨眉客。
峨眉山月還送君，風(fēng)吹西到長安陌。
長安大道橫九天，峨眉山月照秦川。
黃金獅子乘高座，白玉麈尾談重玄。
我似浮云殢吳越，君逢圣主游丹闕。
一振高名滿帝都，歸時還弄峨眉月。

《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》古詩賞析

乾元二年(759)三月，唐肅宗因天旱大赦，太白在赦列，初夏由江陵到達(dá)江夏(今武漢市之武昌)。后來在黃鶴樓得遇鄉(xiāng)人蜀僧晏，晏正準(zhǔn)備到長安去。詩人也有東山再起之意，求人薦引，還沒有結(jié)果，因此寫了這首帶有傾慕、企盼心情的詩為僧晏送別。

全詩七言十六句，以峨眉山月貫穿始終。因為峨眉山月還是他和僧晏聯(lián)系的紐帶，也是詩人美好理想的象征。可與早期《峨眉山月歌》相參。中京，即指長安。史載，至德二載十二月(757)，肅宗改成都為南京，鳳翔為西京，長安為中京，上元二年(761)仍以長安為西京。可見此詩寫于至德二載與上元二年之間。

前四句回憶作者初出峽時所見之峨眉山月，因“與人萬里長相隨”而感到親切難忘，山月隨人歸”(《下終南山過斛斯山人宿置酒》)是他喜歡描寫的意境。接著四句寫作者在名勝之地黃鶴樓與僧晏相見，而僧晏是路過江夏要到長安去。太白曾多次在黃鶴樓送別，因此他的感觸也特別多。

“長安大道橫九天”以下四句寫長安佛道之盛，當(dāng)然是想象之辭，對于那里的情況詩人是熟悉不過的。黃金獅子指高僧，他們正高踞佛座說法講經(jīng)，僧晏去長安聽經(jīng)受法，是可以大受教益的。白玉麈(zhu主)尾，是高級的拂塵。重玄，即《老子》的“玄而又玄”。此句意為僧晏去長安還可以與別人高談玄理。

最后四句將自己與僧晏對比，為自己滯留吳越(指長江中下游一帶，包括江夏)感到無奈，羨慕僧晏能去長安，希望他能名滿京都。僧晏是蜀僧，不可能永遠(yuǎn)在長安，他還要回到蜀中的寺院去，故以“歸時還弄峨眉月”作結(jié)。

詩寫得一氣呵成，如同行云流水。宋嚴(yán)羽說：“是歌當(dāng)識其主伴變幻之法。題立峨眉作主，而以巴東、三峽、滄海、黃鶴樓、長安陌、秦川、吳越伴之，帝都又是主中主。題用月作主，而以風(fēng)云作伴，我與君又是主中主。回環(huán)散見，映帶生輝，真有月映千江之妙，非擬議所能學(xué)。”對于本詩的構(gòu)思和章法分析得很精彩。