引言

中國文化綿延數(shù)千年，其內(nèi)涵之深、容量之大更是讓人難以想象。唐詩宋詞作為我國古典文學中的文化瑰寶，其特點是篇幅小、短小精煉且語言優(yōu)美，受眾面非常廣泛。掌握品讀唐詩宋詞的必要方法，在文化傳承的視角下審視唐詩宋詞，進而在這一過程得以不斷提升自身文化內(nèi)涵。傳承唐詩宋詞是弘揚民族文化的重要職責，也是文化傳承發(fā)展中的重要步驟。

二、唐詩與宋詞的關(guān)系

唐詩與宋詞皆為中國古代文學發(fā)展史上的重要篇章，如若失去，中國文學史將黯然失色。詩作為一種文學題材，貫穿于整個文學史發(fā)展過程，直到唐代，詩才真正煥發(fā)出光芒，成為唐代文學發(fā)展主流，上至王侯將相，下至村野樵夫，吟詩誦讀已成為其重要的生活方式，在詩篇成行的時代，也迸發(fā)出許多名詩大家，如李白、杜甫、韓愈、白居易等等，他們都各具特色，自成一派，創(chuàng)作出了眾多名篇佳作，使唐詩能在漫長的詩歌發(fā)展史中獨領(lǐng)風騷。伴隨唐詩的繁榮興盛，文學漸漸衍生成了一中新的體裁——詞，詞的發(fā)展是到宋代才開始別具一格，詞作為一種獨特的文學形式在文學史漸漸立住腳跟，也出現(xiàn)了蘇軾、辛棄疾等文學大家，為世人留下了諸多膾炙人口的佳作。

宋詞如若不是建立在唐詩的基礎(chǔ)上，難以取得如此傲人成就，所以說唐詩對宋詞發(fā)展的影響是相當深遠的，宋詞是在繼承唐詩的基礎(chǔ)上逐漸發(fā)展起來的，我們只要對宋詞藝術(shù)加以分析，從宋詞意象、修辭等角度對宋詞的手法加以剖析，便不難發(fā)現(xiàn)宋詞對唐詩有明顯的繼承關(guān)系，當然，宋詞能發(fā)展成如今態(tài)勢，自然也離不開自身的創(chuàng)新，宋詞與唐詩不同的是，宋詞具有長短交錯、變化多端的新句式，這在唐詩中是不存在的，這正體現(xiàn)了宋詞隨著時代的變遷在發(fā)展創(chuàng)新。

三、唐詩宋詞對文化傳承的意義

文化是人類在社會發(fā)展過程中，所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總稱，文化傳承就是指這兩種財富在上下兩代人之間的傳遞和承接過程。文化傳承問題不是一件機械性的事務(wù)，也不是建幾個傳統(tǒng)文化基地就可以解決的，更不是虛無的形式主義。文化傳承，需要的是言傳身教，腳踏實地，需要活鮮的思想和生命。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園，而唐詩宋詞作為傳統(tǒng)文化中一個重要的組成部分，更需要我們代代傳承。關(guān)于唐詩宋詞，中國人有著獨特的文化情結(jié)。快餐時代，網(wǎng)絡(luò)段子流行多了，優(yōu)秀詩句傳播少了;以功利心閱讀的人多了，以詩詞提升素養(yǎng)的人少了;生硬刻板的詩詞灌輸多了，教育學生懂得欣賞詩詞的少了。因此喚醒傳統(tǒng)文化基因需不懈努力，即便走得再快，也請勿忘記詩詞和遠方。學習唐詩宋詞，不僅可以主動感受中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中國古代文學瑰寶的光芒，積淀中國古典文化，而且對于我國的文化傳承具有重要的意義。

要傳承中國傳統(tǒng)文化，一定要從熱愛我們的語言文字開始，而古詩詞就是打造和運用語言的巔峰。詩歌在中國傳統(tǒng)文化中擁有如此地位的原因在于它的包容與引領(lǐng)。任何藝術(shù)形式最后能夠形成理論并得以流傳，均離不開文字的記載和表達，而詩歌則是對于所有外在形態(tài)以及內(nèi)在情感的濃縮和提煉，可以與其他所有藝術(shù)形式形成通感與共情，可以包羅最為豐富的意象。詩詞是中國傳統(tǒng)文化精神的凝練，是最好的濃縮的文化傳播方式。中國詩歌流傳千年而不朽，是因為詩詞中寄托了最真摯的情感、最深厚的哲理和最引人的典故，是對中國傳統(tǒng)文化精神的凝練與升華。

四、唐詩宋詞文化傳承的有效方法

（一） 品讀文字，推敲詩詞中的風情韻味

2017 年元旦， 《中國詩詞大會》 ——一個以古詩詞為主題的電視節(jié)目作為一股清流席卷了整個電視頻道，它的意外走紅仿佛一把鑰匙，重新打開了人們對于古代詩詞追求的大門，也充分折射出了這個世界對于傳統(tǒng)文化的不重視，當下人們對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求十分迫切。如何深刻理解詩詞，首先就是要對詩詞中的文字進行推敲。以 《題李凝幽居》 一詩為例，賈島在創(chuàng)作時對“鳥宿池邊樹，僧推月下門”一句中應(yīng)該用“推”還是“敲”十分猶豫，賈島在百難之下便去找韓愈征求意見，這位大詩人在思考良久后才給出意見：用“敲”最為合適，這句詩的背景是深夜，在夜間訪問友人如果太過莽撞直接推門而入，不僅突兀而且有失禮貌，同時“推”的動作太過粗魯，與該詩中寧靜安逸的氛圍并不相符，而“敲”不僅表現(xiàn)了其人之禮，還襯托了月夜的靜謐。當我們站在當代人的角度去看，“敲”這個字用得也是極好的，老僧輕輕地敲門，在深夜里格外清脆而又不會顯得突兀，與當時幽靜的夜景氛圍十分契合,如此動靜結(jié)合，給人以意外之喜，“敲”也就顯得格外傳神。

北宋詩人林逋有一句著名的詩句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，這句詩本身就運用了化用的手法，與原詩又有所不同，意在表現(xiàn)梅的形態(tài)，于是詩人改“竹影”為“疏影”，改“桂香”為“暗香”，僅改變兩字，梅的形態(tài)和香氣就被傳神的表現(xiàn)出來，且視覺與嗅覺相融合，分外和諧，這也使這句詩成為詠梅詩中的千古名句。

（二） 感受文學內(nèi)涵，領(lǐng)悟詩詞中的意象世界唐詩宋詞，若從文學形式的角度審視，其必定是最古老、最優(yōu)美的文學形式之一。

所謂詩詞，就是在有限的字數(shù)內(nèi)，按照一定的音節(jié)、韻律和聲調(diào)的要求把自己心中的情感充分表達出來的文學形式，往往以豐富的情感、精練的語言著稱。詩詞自古多傳神，以五言絕句、七言律詩等形式，用精練傳神的文字抒發(fā)內(nèi)心情感，由于詩人所處時代的不同，所遭受的境遇千差萬別，從中所產(chǎn)生的詩詞自然也是風格迥異，意蘊豐富。蘇軾以 《水調(diào)歌頭》 來表達自己對故鄉(xiāng)和親人的思念，充滿人情味；孟郊借 《游子吟》 抒發(fā)自己對母親的感恩和報效之念，感人至深；李煜用《虞美人》 表現(xiàn)出癡情婦人濃濃的愁緒，引人深思。而其中所運用的意象也不盡相同，將豪情壯志寄托于酒里，是李白在 《將進酒》 中的感慨；借秋天之物之景表現(xiàn)自己的落魄孤愁，是杜甫在《登高》 中的低吟；抑或是用明月寄托其遠大抱負，是王昌齡在 《登高》 中的高歌......大家知道， 《楓橋夜泊》 是著名詩人張繼的代表作之一，在中國古代文學史上具有重要的地位。在詩中，詩人運用了“落月”、“霜天”、“江楓”、“漁火”、“烏啼”和“鐘聲”等多處意象來表達其中心情感“愁緒”，然而在更深的品讀之后，首先找出其中的詩眼“愁眠”，進而找出全詩的中心意象“鐘聲”，天地之間，一片朦朧，唯有寒山寺的鐘聲響徹夜空，這體現(xiàn)的不就是寒氣透骨的“愁”嗎？由此，只要對詩詞中意象和表現(xiàn)手法進行一步步的品讀，我們就不難做到對經(jīng)典文化更深入的理解，在未來對詩詞的引領(lǐng)、發(fā)揚和傳承中也能不斷突破。

（三） 體會文人思想，探究詩詞中的人格魅力

古代之詩詞，其出現(xiàn)和存在的直接原因就是詩人們想借此直接抒發(fā)自己的所感所想。由于古代之歷史綿延不斷，不同的時代，詩人所處的環(huán)境和背景各不相同，其理想抱負也大小不一。因此，只有真正對詩人們的情感把握到位，才能正確理解詩詞，感受詩詞，將其不斷傳承下去。“詩仙”李白在 《望廬山瀑布中》 有這樣一句詩“日照香爐生紫煙”，看到這尋常人可能會產(chǎn)生疑惑：為什么煙會是紫色的？是詩人的想象還是視覺失誤？對于不了解李白生平的人來說，產(chǎn)生這樣的疑惑很正常，更何況其本身就有“詩仙”的稱號，所謂酒不離手、飄飄欲仙，若是因此產(chǎn)生“煙霧是紫色”的錯覺，似乎也并不奇怪。然而事實上，本詩中運用的“紫”并非僅指尋常意義上的色彩，而是源于“紫氣東來”的典故，有著吉祥的寓意。除此之外，“紫”還代表著古代高階品官員所穿官袍的顏色，而這一層面只有結(jié)合李白的生平經(jīng)歷才能略知一二，李白一生都渴望步入仕途，報效國家，然而其又不愿與朝廷污濁之輩同流合污，內(nèi)心十分糾結(jié)，這才有了李白詩中的“紫氣”、“紫霞”、“紫煙”等意象。此外還有垂釣這一意象，往往被一些詩人用來表達其他一些不同的蘊意。或柳宗元“獨釣寒江雪”的仕途坎坷，或王士禎“一人獨吊一江秋”的仕途坦蕩，又或與仕途毫無關(guān)聯(lián)，姜太公“斜風細雨不須歸”的生活情趣......唯有通過詩詞來聆聽詩人的心聲，才能把握其真正蘊意，觸摸到中國傳統(tǒng)文化的脈搏，在文化傳承中發(fā)揮更大的作用。

（四） 在實際生活中適當運用唐詩宋詞，擴大其受眾面

在探究了如何賞析唐詩宋詞之后，我們更要學會唐詩宋詞的實際應(yīng)用，以便唐詩宋詞能在社會中為更多人所知，減少文化傳承的阻力。在歡度中華傳統(tǒng)節(jié)日時，我們可以引用一些與節(jié)日息息相關(guān)的唐詩宋詞來渲染節(jié)日氛圍。清明人們祭奠先輩，“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”與人們悲傷的心情十分契合；重陽節(jié)人們懷念遠在他鄉(xiāng)的兄弟姐妹，一句“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”就能道出對兄弟的濃濃牽掛；七夕情人互訴衷腸，“天階夜色涼如水，臥看牽牛織女星”體現(xiàn)出雙方的深深愛意；又或是除夕時節(jié)人們辭舊迎新，“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”體現(xiàn)了人們對新的一年的期盼和向往......諸如此類，通過與傳統(tǒng)節(jié)日相對應(yīng)的唐詩宋詞來表現(xiàn)節(jié)日氣氛，不僅能引起人們對中國傳統(tǒng)節(jié)日的重視，還能讓人們更好地了解唐詩宋詞，促進文化傳承。

五、結(jié)語

綜上所述，唯有深刻體會理解唐詩宋詞的內(nèi)涵，才能真正將文化傳承繼續(xù)下去。唐詩宋詞中蘊含了大量的優(yōu)美、高雅的文字，其存在本身就有著跨越歷史、橫貫古今的歷史意義。如今感受詩詞所創(chuàng)造出來的精神空間和詩意生活，在物欲橫流的世界中保持一顆寧靜之心，追求心之所向的美好生活，使情操自覺地得到陶冶，這就是唐詩宋詞帶給我們真正的文化精華，從而幫助我們更好地將唐詩宋詞文化傳承下去，讓中國傳統(tǒng)文化之精華經(jīng)久不衰。