死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
---陸　游

示兒，詩篇名。宋陸游作。見《劍南詩稿》。陸游卒于嘉定二年(1209)十二月，本詩作于臨終前，詩云：“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”詩人首先對死表達了一種曠達的態度，唯有復國之志未能實現才最令人傷心不已。從這前后的反跌中突現出他愛國之情的執著強烈，至死不渝。詩后半通過諄諄囑告后輩深化了這種感情。垂死之人能置諸事于不顧，唯以“北定中原”為念，以“家祭無忘”報告勝利的喜訊為最后的囑托，既映照出他的忠肝義膽，也顯示出他的堅定信念，悲中有壯。這首壓卷之作以樸素的語言直抒真情，是詩人偉大人格、高風亮節的最后寫照。

陸游卒于寧宗嘉定二年十二月。這首《示兒》詩是他臨終前寫的，既是他的絕筆，也是他的遺囑。

作為一首絕筆，它無愧于詩人創作的一生。陸游享年八十五歲，現存詩九千余首。其享年之高、作品之多，在古代詩人中是少有的；而以這樣一首篇幅短小、分量卻十分沉重的壓卷之作來結束他的漫長的創作生涯，這在古代詩人中更不多見。

作為一篇遺囑，它無愧于詩人愛國的一生。一個人在病榻彌留之際，回首平生，百端交集，環顧家人，兒女情深，要抒發的感慨、要留下的語言，是千頭萬緒的；就連一代英杰的曹操，在辭世前還不免以分香賣履為囑。而詩人卻以“北定中原”來表達其生命中的最后意愿，以“無忘告乃翁”作為對親人的最后囑咐，這是極其難能可貴的。在這一點上，古往今來又有幾個人能與他相比？

陸游生于北宋覆亡前夕，身歷神州陸沉之恨，深以南宋偏安一隅、屈膝乞和為恥，念念不忘收復中原；但他從未得到重用，而且多次罷職閑居，平生志業，百無一酬，最后回到故鄉山陰的農村，清貧自守，赍志以沒。他的一生是失意的一生，而他的愛國熱情始終沒有減退，恢復信念始終沒有動搖。其可貴之處正在于他的愛是如此強烈，如此執著。這從他的大量詩篇，可以看得出來；從這首《示兒》詩中，更會受到他對國家民族一往情深、九死不悔的精神的強烈感染。

南宋初年屢挫金兵的宗澤，在臨終時，也念念不忘恢復大業，曾連呼“渡河”者三。徐伯齡在《蟫精雋》中稱贊陸游的《示兒》詩說：“較之宗澤三呼渡河之心，何以異哉！”這一評語看到了這首詩有其悲中見壯的色彩。詩人在他的有生之年內，時時刻刻都以收復中原為念，到他寫這首詩時知道再也不能實現這一愿望了。這不能不使他心懷沉痛之情，發為悲愴之音。但在同時，他又滿懷信心，堅信最后一定有“北定中原”之一日。因此，這首詩的一個值得重視的特色是寓壯懷于悲痛之中，其基調并不低沉。

從語言看，這首詩的另一特色是不假雕飾，直抒胸臆。這里，詩人表達的是他一生的心愿，傾注的是他滿腔的悲慨。詩中所蘊含和蓄積的感情是極其深厚、強烈的，但卻出之以極其樸素、平淡的語言，從而自然地達到真切動人的藝術效果。賀貽孫在《詩筏》中就說這首詩“率意直書，悲壯沉痛……可泣鬼神”。這說明，凡真情流露之作，本來是用不著借助于文字渲染的，越樸素、越平淡，反而更能示其感情的真摯。