岑參：《與高適、薛據(jù)，登慈恩寺浮圖》
塔勢如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，蹬道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。
連山若波濤，奔走似朝東。
青槐夾馳道，宮觀何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。
五陵北原上，萬古青蒙蒙。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。

【今譯】
寶塔如從平地涌出，
孤高巍然聳入天宮。
登上去，好像走出了人間，
蹬踏的梯道，盤旋著直上空中。
高峻突出，鎮(zhèn)定了神州，
崢嶸處，有如鬼斧神工。
四角伸展，擋住了白日，
七層嵯峨，觸摩蒼穹。
下看飛鳥，屈指可數(shù)，
俯聽山風(fēng)，呼嘯迅猛。
山連山，如波浪起伏，
洶涌澎湃，奔流向東。
槐樹夾著筆直的馳道，
樓臺宮殿是何等玲瓏。
秋天里秀色從西而來，
莽莽蒼蒼彌漫著關(guān)中。
北原上的五座陵墓，
萬古千秋一派青蔥。
心地清凈，可以徹悟佛理，
善有善報歷來有人信從。
我要立誓掛冠辭官而去，
虔誠修佛，其樂無窮！

【作者介紹】

岑參(715—770)，江陵(今湖北江陵縣)人。祖籍南陽棘陽(今河南新野縣境)，父親早逝，家境中衰，幼從兄就讀，能自砥礪。二十歲時到長安求仕，天寶三年(744)中進(jìn)士，天寶八年(749)充任安西節(jié)度使高仙芝幕府書記，兩年后回長安。天寶十三年(754)，封常清任安西北庭節(jié)度使。岑參再度出塞，攝監(jiān)察御史，充安西、北庭節(jié)度判官。安祿山反，肅宗即位后，至德二年(757)入朝任右補(bǔ)闕，后出為虢州長史，關(guān)西節(jié)度判官，嘉州刺史。大歷五年，卒于成都。

岑參的詩，題材多樣，想象豐富。特別是幾次隨軍出塞，使他對西北邊地風(fēng)光和戰(zhàn)士生活，深有體會，描寫邊塞最為擅長。他的邊塞詩，以具有特色的語言，鮮明的情調(diào)，把西域地區(qū)雄偉壯闊、奇麗多姿的自然景物，描寫得栩栩如生；把激烈征戰(zhàn)、遠(yuǎn)戍思鄉(xiāng)，將軍逸樂、戰(zhàn)士悲苦等等內(nèi)容，都寫入詩中；熱情地歌頌了戍邊將士，為保衛(wèi)祖國而英勇抗敵的戰(zhàn)斗精神。歷來被認(rèn)為是“邊塞詩”作者中，成就最高的一位。著有《岑嘉州集》。

【注解】

慈恩寺：在長安東南，原是隋代無漏寺故地。貞觀二十年(646)唐高宗做太子時，為他的母親文德皇后而建，故名慈恩。浮圖：梵文佛陀的音譯。慈恩寺塔，即今陜西西安大雁塔，唐高宗永徽三年(652)玄奘和尚所建。

第1、2句“塔勢如涌出，孤高聳天宮”謂塔如從平地涌出，孤高地聳入天宮。這是從下仰望，寫塔之高。

第3句“登臨出世界”：世界：佛語，世指時間，界指空間，連用時，義同宇宙。這里指人間、人世。此句謂登臨高塔，猶如走出世間。

第4句“蹬道盤虛空”：登上塔的梯道石級。謂蹬踏在上升的梯道上，有如身在空中一般。

“突兀壓神州，崢嶸如鬼工。”突兀：高聳的樣子。 壓神州：指下壓神州(中國)大地，反襯塔的雄偉莊嚴(yán)。 崢嶸：高峻的樣子。 如鬼工：像鬼斧神工建成的一樣。意謂非人力所能建成。

“四角礙白日，七層摩蒼穹”：頂層四角遮住了日光。 塔共為七層，極言塔高，觸摩到了蒼天。

“下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。”下窺、俯視可見飛鳥和聽到風(fēng)聲，二者都在塔下，這樣寫，是突出塔高。

“連山若波濤，奔走似朝東”：從塔頂遠(yuǎn)望群山，逶迤相連，有如波濤相接，奔涌向東。

“青槐夾馳道，宮觀何玲瓏”：寫從塔上近視的景物——筆直的馳道，秀麗的宮闕。

“秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。”關(guān)中：從函谷關(guān)，西至隴關(guān)一帶，古稱關(guān)中。后用以指陜西地區(qū)。

“五陵北原上，萬古青蒙蒙”：五陵：指漢代五個皇帝的陵墓，即高帝長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵，昭帝平陵。俱在長安之北。

第19、20句“凈理了可悟，勝因夙所宗”：凈理：佛理，清凈的妙理。了：完全。 悟：心領(lǐng)神會。 勝因：佛經(jīng)講因果報應(yīng)，勝因猶言善因。《佛說無常經(jīng)》：“勝因生善道。”亦即善有善報。 夙：素來。

最后第21、22二句“誓將掛冠去，覺道資無窮”： 掛冠：《后漢書•逸民傳》：“時王莽殺其子，(逢)萌謂友人曰：“綱絕矣，不去，禍將及人。即解冠，掛東都城門，歸將家屬浮海，客于遼東。”后用“掛冠”指棄官或辭官。 覺道：大覺之道，指修佛或修道。資：助。

【簡析】

本詩作于天寶十一年(752)秋。同登塔者，除題目所舉高適、薛據(jù)外，還有杜甫與儲光羲，他們共五人（連作者在內(nèi)）都寫了詩。薛據(jù)詩，今已不存。

此詩描寫塔的高大以及登塔眺望所見的景色，著意渲染了塔的雄偉壯觀。筆力粗健，氣勢奔放，境界雄豪。全詩結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，層次分明。

首六句，寫未登之前，從下所望之塔，突出塔的高峻。再從上往“下窺指高鳥”到“萬古青蒙蒙”，寫登塔眺望所見四方壯觀的景色。

最后的四句，寫登塔的感慨，發(fā)出了悟“凈理”，掛冠退隱的思想，明確地寫出了相信因果報應(yīng)的佛家理論，懇切地發(fā)誓：要掛冠而去修行佛道，并且認(rèn)定：這是得大自在的無窮妙境！詩中善于選擇一些有表現(xiàn)力的詞語，加以鋪陳，突出描寫塔的壯觀，以襯托出佛理玄奧超常，佛力廣大！