酬張少府①

【原文】

晚年惟好靜，萬事不關心。

自顧無長策②，空知返舊林。

松風吹解帶③，山月照彈琴。

若問窮通理④，漁歌入浦深⑤。

【注釋】

①張少府：未詳何人。少府，縣尉的別稱。自顧：自念、自視。

②長策：長長的竹簡，常用來比喻良計。

③帶：衣帶；古人在正式場合需要束帶，解帶表示熟不拘禮，或表示閑適。

④窮通：困頓與顯達。

⑤浦：水邊或河流入海的地區。

【譯文】

晚年的我只喜歡安安靜靜地生活，不關心外面的雜事。我覺得自己（對外面的事）也沒有什么好辦法，只知道回到我舊日的園林。（在林子里）松樹的風吹著我松散的衣帶，山中的月亮映照著我彈琴的身姿。如果你問我窮困或者顯達的道理，你聽，漁夫正唱著歌劃向水浦深處。

【賞析】

這首詩是王維在半官半隱的生活中創作的。王維早年受張九齡重視、重用，但作這首詩時，朝政大權已落入“口蜜腹劍”的李林甫手中。在這種情況下，詩人“萬事不關心”實際上是“無長策”而導致的無奈：唐玄宗逐漸寵信奸臣，詩人對朝局中的亂象沒有什么好辦法應對。比起外間萬事，“松風吹解帶，山月照彈琴”的生活多么閑適！在寫出自己的閑適生活后，詩人寫到了來客問題：窮通的道理，卻沒有直接的回答，而是讓來客聽那江水上漁人越來越遠的、縹緲恍惚的歌聲。人生的窮達之理，是不是也是如此縹緲恍惚呢？詩人以獨特的藝術形象描述抽象的哲理，形成意在言外、涵詠不盡的詩歌意境。

從詩歌表面來看，詩人引導“張少府”從縹緲的歌聲中領悟窮通之理，類似于參禪。但“漁歌入浦深”一句，實際上化用了楚辭中的《漁父》篇，以此來講述窮通的道理?！稘O父》篇寫屈原遭到流放后的故事：屈原遭到了放逐，面容憔悴，模樣枯瘦。漁父問他：“您不是三閭大夫嗎，為什么落到這步田地？”屈原說：“天下都是渾濁不堪只有我清澈透明，世人都迷醉了唯獨我清醒（舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒），因此被放逐?！睗O父說：“圣人不死板地對待事物，而能隨著世道一起變化。世上的人都骯臟，何不攪渾泥水揚起濁波，大家都迷醉了，何不既吃酒糟又大喝其酒（世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？）？為什么想得過深又自命清高，以致讓自己落了個放逐的下場？”屈原并不接受漁父的勸告，漁父莞爾一笑，唱著歌，搖起船槳動身離去：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！痹娙艘源税凳緩埳俑和饷嬲尾惶迕?，如果過于清高就會落入像屈原一樣困頓的田地，而與奸臣同流合污，則可以顯達。詩歌前六句恰恰表現了詩人區別于漁父與屈原兩種人生選擇之外的第三種選擇：不使自己困于窮途，也不羨慕富貴權勢，既不“窮”，也不“通”，安安靜靜地過閑適日子。這種閑適的日子，除心曠神怡地彈琴吹風之外，還有一種“無長策”的無奈。

這首酬答詩從寫作章法上看，是非常緊密的。首句，作者自道近況：“晚年惟好靜，萬事不關心”，為什么“不關心”呢？第三句緊接著就交代了：“自顧無長策”，詩人自知沒有好辦法挽救朝局中的亂象。第四句“空知”二字承接上文的“不關心”“無長策”，以一個“返”字由“萬事”引向五六兩句的“舊林”生活。最后一句“若問”回扣題目中的酬答之意，“窮通理”與前三句相接，而“漁歌入浦深”則與詩人的隱逸生活相照應。