偶然作六首（選三）①

其一

【原文】

楚國有狂夫②，茫然無心想。散發不冠帶③，行歌南陌上?？浊鹋c之言，仁義莫能獎。未嘗肯問天④，何事須擊壤⑤。復笑采薇人⑥，胡為乃長往。

【注釋】

①偶然作六首：《偶然作》原詩六首，此處選其中三首進行解讀及賞析。

②狂夫：無知妄為的人，自謙之詞?！墩撜Z·微子》載，楚狂接輿歌而過孔子曰：“鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！”楚國隱士故意作出狂放的樣子，以避開春秋亂世的政治迫害（從政者殆，殆即危險意）。當孔子經過楚國時，這位隱士勸孔子自保。

③冠帶：戴帽子束腰帶。

④問天：心有委屈而訴問于天。屈原曾作《天問》以問天。

⑤擊壤：擊打泥土?；矢χk《帝王世紀》：“﹝帝堯之世﹞天下大和，百姓無事，有五十老人擊壤於道?！焙笠蛞浴皳羧馈睘轫炋绞⑹赖牡涔?。

⑥采薇人：伯夷、叔齊隱居采薇，最終餓死?！妒酚洝げ牧袀鳌份d，殷末，孤竹君二子伯夷、叔齊，反對周武王伐紂，曾叩馬而諫。周代殷而有天下后，他們“義不食周粟”，隱于首陽山，采薇蕨而食，后來饑餓而死。

【譯文】

楚國有一個放蕩不羈的人，惘然沒有什么心思。披散著頭發也不戴帽子扎腰帶，在南邊的路上一邊走一邊唱歌。孔丘跟他說話，仁義也不能勉勵他。不肯將心事向蒼天傾訴，也沒什么事值得擊打土壤。又譏笑采薇的隱士，為什么竟然一去不返（走向死亡）。

【賞析】

這首詩歌塑造了一位“狂夫”的形象，詩歌三、四兩句先從外貌上刻畫這位狂夫放蕩不羈：不扎頭發、不整衣冠。隨后六句從精神上刻畫這位狂夫：不聽孔子勸人出世的勉勵，也不追隨那些隱逸至死的人，還不效法先人向蒼天、大地叩問的做法。無論從外表上還是精神上，這位狂夫都極其張狂。然而在這種張狂的背后，卻透露著一種茫然?？鬃?、屈原、先代老人、伯夷、叔齊的理念與行為，都沒能解開狂夫心中的茫然，都不能讓狂夫加以效法?？穹蛐闹械陌Y結，他自己也說不明白。這位狂夫從行跡言語上考察，是放蕩不羈的，但其內心深處的癥結，正在于詩歌起句的“茫然無心想”。

其二

【原文】

田舍有老翁，垂白衡門里①。有時農事閑，斗酒呼鄰里。喧聒茅檐下②，或坐或復起。短褐不為薄③，園葵固足美。動則長子孫④，不曾向城市。五帝與三王⑤，古來稱天子。干戈將揖讓⑥，畢竟何者是。得意茍為樂，野田安足鄙。且當放懷去，行行沒馀齒⑦。

【注釋】

①垂白：白發下垂。謂年老。衡門：橫木為門。指簡陋的房屋。

②喧聒：鬧聲刺耳。

③短褐：粗布短衣。古代貧賤者或僮豎之服。

④長子孫：養育子孫。

⑤五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜（據《史記·五帝本紀》）。三王：夏、商、周三代立朝之君，即夏禹、商湯、周武王。

⑥干戈：古代常用武器，用以借指戰爭。將：與。揖讓：禪讓。讓位于賢。

⑦行行（hàng hàng）：剛強貌。《論語·先進》：“閔子侍側，如也；子路，行行如也；冉有、子貢，侃侃如也?！睕]馀齒：度完余年。

【譯文】

農舍里有位老人，白發下垂的年紀仍然住在簡陋的房舍中。農事清閑的時候，呼喚鄰居來比試酒量。在茅檐下大聲喧嘩，或者坐下或者站起來。粗布衣衫并不覺得薄，園葵這種普通食物就已經很滿足。平時活動就是養育子孫，不曾到城市去。五帝與三王，是自古以來為人稱道的天子，是通過戰爭還是通過禪讓獲得皇位的呢？到底哪種說法是真的？稱心就可以算作快樂，荒野田園有什么可以鄙薄的。應當放開胸懷離去，剛強地過完余生。

【賞析】

此詩前半部分描寫一位田舍老翁隨意自在的田園生活：“有時農事閑，斗酒呼鄰里。喧聒茅檐下，或坐或復起”，反復描寫一種隨性而為的簡單、單純的生活；“短褐不為薄，園葵固足美”寫出這位老翁隨遇而安，無欲無求；“不曾向城市”一語，將詩歌由描寫田園老翁的生活，轉向老翁對村外世事的理解，也闡述了老翁為什么甘于田園生活。三皇五帝地位至尊，對于他們的歷史記載也多是正面的，通過戰爭獲得皇權或者通過禪讓獲得皇權到底哪個是正義的呢？就有詳細歷史過程敘述的禪讓事件而言，禪讓帝位的背后也往往伴隨著戰爭和權力斗爭。這位老翁對于政治是非頗多疑惑，也沒有多少興趣參與到斗爭中去，而是選擇在鄉下度日。詩人最后兩句道出了自己的意愿：他希望自己能夠保持剛強正直的人格，而不是在權力斗爭中隨波逐流，至于政治生活中的得失，應該“放懷”，看開一點。

其三

【原文】

陶潛任天真①，其性頗耽酒②。自從棄官來，家貧不能有。九月九日時，菊花空滿手。中心竊自思，儻有人送否。白衣攜壺觴③，果來遺老叟④。且喜得斟酌⑤，安問升與斗。奮衣⑥野田中，今日嗟無負。兀傲⑦迷東西，蓑笠不能守。傾倒強行行，酣歌歸五柳⑧。生事⑨不曾問，肯愧家中婦。

【注釋】

①陶潛：又名陶淵明。因東晉官場昏暗，棄官歸隱田園。

②耽酒：沉溺于飲酒。

③白衣：給官府當差的小吏。壺觴：酒壺和酒杯。陶淵明的朋友王弘曾經在重陽節派遣小吏給陶淵明送酒。

④遺老叟：年老歷練的老人。

⑤斟酌：倒酒飲酒。

⑥奮衣：振衣去塵。

⑦兀傲：孤傲不羈。

⑧酣歌：醉酒而歌。酣：酒喝得暢快。五柳：陶淵明曾作《五柳先生傳》以自況，文中云：“宅邊有五柳樹，因以為號焉”，即陶淵明的宅名。

⑨生事：生計。

【譯文】

陶潛放任其天然本真的性情，很有沉溺于飲酒的本性。自從他辭去官職以來，家中貧窮以至于沒有酒喝。九月九日這一天，空把菊花摘滿手（卻沒有酒喝）。心中暗自猜想，會不會有人送我酒呢？白衣小吏送酒來，招來老年人一同飲酒。幸而能夠喝上酒，哪里管到底喝了幾升幾斗。在荒野天地中振衣去塵，慨嘆沒有辜負今天這節日。孤傲不羈的人醉得分不清東西南北，連蓑衣斗笠也戴不住了?？煲瓜铝嗣銖娦凶撸砀杌氐椒N著五棵柳樹的家中。不曾考慮生計，對家中的妻子有點慚愧。

【賞析】

東晉隱士陶潛（字淵明）性情高潔傲岸，喜歡飲酒，曾創作《飲酒二十首》以述懷。詩中的陶潛已是棄官后的中年人，家境貧寒，九月九日重陽節，沒有好酒。正逢友人饋贈佳釀，一高興也不知道喝了多少，喝得東倒西歪。詩歌描寫飲酒的場景寫得瀟灑：“且喜得斟酌，安問升與斗”“兀傲迷東西，蓑笠不能守”，但瀟灑中又透露著一絲苦悶，隱士又不愿意深談這種苦悶，只是說因為家計艱難有些愧對妻子。詩中沉溺于酣歌飲酒的老叟是自來如此嗎？陶潛少年時已精通六經，“少學琴書，偶愛閑靜，開卷有得，便欣然忘食”，與詩人王維一樣，都是學識淵博的才子。陶淵明辭去縣令小官之后多年，仍然不時有達官貴人前來拜訪，有行為比較方正的，比如詩中提到的“白衣攜壺觴”之江州刺吏王弘，陶淵明欣然飲其酒；有當朝權貴檀道濟想拉攏結交陶淵明，陶淵明堅決不收他送的酒肉，陶淵明堅定地隱居于田園，而沒有施展自己的才華，主要是因為當時正值東晉末年的亂世，朝堂風云詭譎，正直的人想要自保都很艱難。王維吟詠陶淵明，對陶淵明之際遇心有戚戚。子曰“邦有道則仕，無道則隱”。像陶淵明、王維這樣有才學的人選擇隱居或者考慮隱居，是非常值得當政者反思的。但可惜的是，無道之君，往往看不見問題，更不會反思自身的無道。