竹里館

【原文】

獨坐幽篁里①，彈琴復長嘯。深林人不知，明月來相照。

【注釋】

①幽篁：幽深的竹林。

【譯文】

獨自坐在幽深的竹林里，一邊彈琴一邊引聲長嘯。山林深寂無人知曉我在哪里，只有一輪明月照在我這里。

【賞析】

此詩色籟俱清，讀之肺腑若洗，既沒有炫目的景語，也沒有動人的情語，沒有哪個字特別精巧，可謂渾然天成之作。

“獨坐幽篁里，彈琴復長嘯”描寫詩人坐在幽深寂靜的竹林中彈琴、嘯歌，這里所塑造的是一種魏晉名士的高雅形象。魏晉名士多喜歡觀竹、撫琴、長嘯。嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸七人，常在山陽縣的竹林之下，喝酒、縱歌，遠離事務，肆意酣暢。東晉王微之愛竹，聲稱“何可一日無此君（竹）”，竹林，被賦予了文人清雅之地的文化內涵。

彈琴長嘯，也是魏晉名士的風姿。嵇康《贈秀才從軍》“目送歸鴻，手揮五弦”。魏晉狂士阮籍曾經有過“蘇門長嘯”的故事，阮籍到蘇門山尋訪一位不知名的隱士（傳說是道教人物孫登），阮籍與他討論“太古無為之道”與“五帝三王之意”，他都不作回答，阮籍對他長嘯，過了好一會兒，他才笑著說：“可以再來一次。”阮籍再次長嘯。待到意興已盡，便下山離開，約莫回到半山腰處，聽到山頂上眾音齊鳴，好像幾種器樂合奏，樹林山谷都傳來回聲。阮籍回頭一看，原來是剛才那個人在長嘯（《世說新語·棲逸》）。

魏晉“竹林七賢”適逢司馬氏篡魏之時，政治斗爭激烈，多有小人奸臣當道，他們隱居山林，以狂妄姿態示人以自保。詩人的處境，與他們是有些相似的。天寶年間李林甫、楊國忠先后當權，王維選擇隱退自保，其心跡與“竹林七賢”有些相似，在竹林中彈琴長嘯的君子，不僅是高雅、瀟灑而已，更有一種難以言說的苦悶。

誰能夠了解詩人的這番心跡呢？詩人以為，外世之人是不太了解的，“深林人不知”即吟詠外世之人對于詩人的“不知”，靈氣清澈的林中之月，似乎能夠了解詩人的這番心意，如水般照拂在詩人身上。在林中彈琴長嘯的君子，似乎已經浸潤了竹林的幽寂與月光的清華，而竹林與月光，又傾聽著詩人琴聲、嘯聲中的訴說。詩歌以平白無奇的語言，寫出了一種景我合一、天人合一的境界。