飲酒（其九）

清晨聞叩門，倒裳往自開。

問子為誰歟？田父有好懷。

壺漿遠見候，疑我與時乖。

縷茅檐下，未足為高棲。

一世皆尚同，愿君汩其泥。

深感父老言，稟氣寡所諧。

紆轡誠可學，違己詎非迷！

且共歡此飲，吾駕不可回。

題解

這是《飲酒》組詩第九首。詩歌通過假設問答的形式，表達了詩人堅持隱居避世、不愿重返仕途的決心。

飲酒（其九）　詩意圖　馬泉　繪

【句解】

清晨聞叩門，倒裳往自開

詩以清晨的叩門聲發端，全詩呈現出一種自然而融洽的氣氛。一大早，詩人聽見有人敲門，急忙起身，連衣服也顧不上穿好，就趕去開門。

這里用了一個典故“倒裳”，出自《詩經·齊風·東方未明》：“東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。”為什么慌亂得衣裳都穿錯了呢？因為上邊傳來命令，國君召我馬上去見他。陶淵明巧妙而風趣地化用此典，暗示著這不是一般的探訪，而是有人從很遠的地方帶著上邊的命令來請他出去做官。

問子為誰歟？田父有好懷

問一聲來者是誰呀？原來是一位老農前來問候。“田父”，農夫。但這位來客真的是普普通通的農夫嗎？顯然不是，普通的農夫是不會說出下面那一番話來的。

壺漿遠見候，疑我與時乖

為什么他這么早就提著酒遠道而來看我呢？原來他是擔心我與世相乖不合時宜，而特地趕來安慰、勸說。詩人以轉述的口吻道明田夫的來意。

縷茅檐下，未足為高棲

以下四句便是這位遠道而來的“田父”的勸說之辭：隱居田園實在不合時宜，你穿得這樣衣衫襤縷，居住在這樣破敗的茅屋下，未免太委屈，也算不上什么清高的隱士。“縷”，同“襤縷”。

一世皆尚同，愿君汩其泥

你看，現在這個社會，哪個人不走做官的那條道路？你何必一定要特立獨行？最好也和大家一樣順隨世俗，不要再繼續退隱了。

“汩其泥”，語出《楚辭·漁父》：“圣人不凝滯于物，而能與世推移；世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？”意謂如果大家都是齷齪的，為什么你要一個人獨清？為什么不和大家一樣也跳到泥水里邊去玩弄那些泥巴？陶詩借用了這個意思。“尚同”，主張同流合污。“汩”，攪渾。

深感父老言，稟氣寡所諧

以下則是詩人的回答：我非常感謝您老人家的善意勸告，只是我自己的稟性、氣質從來不能與世俗相諧洽。詩人說得如此謙恭委婉，又頗有外交辭令之妙。

紆轡誠可學，違己詎非迷

“紆轡”，拉住馬的韁繩使它走到另一條道上去。你要我調轉馬頭和大家一起走那另外的一條路，我也不是不能，但那并非我的意愿。如果非要走那條道，就違背了自己的本性，那豈不是人生最大的迷失嗎？這個意思恰如《圣經》所說：“你賺得了全世界，可是卻賠上了你自己！”

且共歡此飲，吾駕不可回

既然遠道來看我，那就讓我們高高興興地喝酒吧。至于我的志愿，卻是不可改變的！前面說得那樣謙恭溫厚，但最后表達不愿與世同流合污、決心退耕歸隱的態度，又是何等堅決！“吾駕不可回”，正是詩人最后的誓言。

評解

本詩在表現形式上設為問答，夾敘夾議。賓主之間，一問一答，飽含情感，各具個性。全篇看似舒緩散漫，卻又處處蘊含著不流于世俗的高尚精神。詩人將日常生活中的瑣細之事，如開門迎客、對酒談天，都寫入詩中，而且寫得親切自然，豐腴有味，純樸動人，這也是作品的高妙之處。

這首詩的主題思想和表現手法與《楚辭·漁父》頗為相似。漁父勸屈原與世推移，同流合污，屈原回答說：“寧赴湘流，葬于江魚之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”田父勸陶淵明最好還是去做官，陶淵明回答說“違己詎非迷”，“吾駕不可回”。陶淵明與屈原一樣身居亂世，理想不得實現，因而寧守貧賤、絕意仕進，這是難能可貴的。他在《歸去來兮辭》中說不愿做官的原因是：“質性自然，非矯厲（按：矯揉造作）所得。饑凍雖切，違己交病。”在《與子儼等疏》中又說是因為“性剛才拙，與物多忤。自量為己，必貽俗患”。這些都有助于我們對本詩的理解。