遲友

云樹高低迷古墟，問津何處覓長沮？［1］

漁郎行入深林處，［2］輕叩柴扉問起居。

題解

這首詩錄自柳亞子《蘇曼殊全集》。寫作時(shí)間不詳。從詩的內(nèi)容看，似為農(nóng)舍訪友之作。考諸曼殊之行跡，1912年底，曼殊于安慶安徽高等學(xué)校任教時(shí)曾為程演生寫過一幅《江湖滿地一漁翁圖》，內(nèi)容與此詩相類，故暫且當(dāng)作這個(gè)時(shí)期的作品。一說疑作于日本，依據(jù)是1912年秋天，曼殊自日本答某君書：“七夕，發(fā)丹鳳山，雞鳴經(jīng)珠簾瀑，旁午至一處，人跡荒絕，四顧衰柳微汀，居然倪迂畫本也。草徑甚微，徐步得小丘，丘后有湖，寒流清泚。有弄潮兒，手?jǐn)y銀魚三尾，口作笛聲，過余身畔，方知為瀕海之地。問：‘是何村？’曰：‘非村落。湖名玉女。’余直譯之曰‘玉娘湖’,……即日趁漁船，渡沙陀江。初九日到樟溪，策馬，馬頻嘶而行，顧望崦嵫，凄然身世之托。”

此詩系“遲（等待）友”之作，感朋樽之至樂，耽鄉(xiāng)居之閑逸，讀之令人悠然意遠(yuǎn)。遲友——等待、迎候友人。

注釋

［1］問津何處覓長沮——典出《論語·微子》:“長沮、桀溺耦而耕。孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：‘夫執(zhí)輿者為誰？’子路曰：‘為孔丘。’曰：‘是魯孔丘歟？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣！'”問津，問路。此句意謂友人恐怕很難找到所要訪求者的居處。詩人援引此典，暗寓“遲友”之舉實(shí)有深意在焉

［2］“漁郎”句—— 暗用陶潛《桃花源記》“漁人入桃源”一典：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗，土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。”

按：此詩呈現(xiàn)的是一個(gè)極為淺明的敘事框架，其所承載的一個(gè)基本事實(shí)即在鄉(xiāng)間茅舍等待友人的來訪。但透過這看似單純的表層結(jié)構(gòu)，我們會發(fā)現(xiàn)其內(nèi)蘊(yùn)并不簡單。首先，此文不言己之遲友，而從友人著想，情致在焉。其次，是詩中所用的兩個(gè)值得措意的典故，其一是“長沮問津”，其二是“桃花源中”。借用這兩個(gè)典故，曲透出所“遲”之友并非等閑之輩，乃一皦然絕俗之高士——典故的妙用，使得全詩的美感效應(yīng)在其表層結(jié)構(gòu)中透發(fā)出來，情致深婉，余味曲包。