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南懷瑾《君子和而不同》

來源:網絡轉載    作者:未知    更新于:2020-10-21 13:24:00

君子和而不同

孔子主張和而不同,他在《論語》中說:“君子和而不同,小人同而不和。”就是說:“君子和諧相處卻不盲目茍同;小人盲目茍同卻不和諧相處。”再通俗地說,君子能以自己的正確意見來糾正他人的錯誤意見,使一切恰到好處,小人則一味附和、討好他人,不肯提出不同意見。

孔子堅決反對與世俗同流合污。他說:“君子矜而不爭,群而不黨。”“君子周而不比,小人比而不周?!奔淳忧f重而不固執,團結而不結黨營私,但小人卻結黨營私,同流合污??鬃优鈭F團伙伙的勾結作風,認為這是對道德的踐踏。對此,南懷瑾認為孔子并非是一位不分是非的調和主義者、折中主義者,相反,他是一位很講原則的人,是一位敢于堅持自己的意見,又能虛心接受他人批評的人。

南懷瑾認為,“和而不同”應該是我們與人交往的基本原則。每個人都是獨一無二的,每個人都有自己的思維方式;加之出身背景不同,所受的教育不同,人生經歷的不同等,決定了每個人都會擁有自己不同的情感、性格、氣質、思想。在一個文明的社會里,只要個人的行為不妨礙社會的健康發展,不妨礙他人的生活,就有存在的權利,任何人都沒有權利也不能消除他人的這種差異。因此我們不能認為自己所行所言都應得到他人的首肯,我們不可能與每一個人都成為知心的朋友,我們也不可能喜歡所有的人,但可以不欣賞、不喜歡他人,卻不能輕視、歧視他人,因為,他人只是和你不同而已,你要尊重這種不同。當然也不要在與他人交往中,一味地遷就他人,盲從他人,從而丟掉自己的個性。

而“君子和而不同”的古訓,是說雖然人與人的交往貴在求同存異,但君子之間的交往是求和諧,而不是一味地投他人的所好。現實中有些人的交往是“同而不和”,凡事好像都說“好好好、是是是”,但相互之間卻沒有真心,也不和諧。

“和而不同”還有這樣一層意思,即人與人之間除了互相贊賞,還應當相互督責,相互啟發,向對方提出不同的意見幫助對方。提意見者不管地位的高低,年齡的長幼。就像孔子本人也是一位善于接受不同意見的人,不管是其弟子們的意見還是不相識的陌生人。比如,他在批評顏回時說:“回也,非助我也,于吾言無所不悅。”就是說,顏回不是在幫我啊,他對我說的話總是全盤接受,從不提出反對意見??鬃庸_主張:學生,也應當不讓于師。

尹綽和赦厥同在趙簡子手下做官,赦厥為人圓滑,會見風使舵,看主人的臉色行事,從來不說讓趙簡子不高興的話。尹綽就不是這樣,他性格率直,不看主人臉色,有意見就提,對趙簡子忠心耿耿盡職盡責。

一次,趙簡子帶尹綽、赦厥及其他隨從外出打獵,一只灰色的大野兔竄出來,趙簡子命隨從全部出動,策馬追捕野兔子,并說“誰抓到野兔誰受上獎”。眾隨從奮力追捕野兔,結果踩壞了一大片莊稼。

野兔子抓到了,趙簡子十分高興,對抓到野兔的隨從大加獎勵。尹綽表示反對,批評趙簡子的做法不妥。

趙簡子不高興地說:“這個隨從聽從命令,動作敏捷,能按我的旨意辦事,我為什么不能獎勵他呢?”

尹綽說:“他只知道討好您而不顧老百姓種的莊稼,這種人不值得獎勵。當然,錯誤的根源應該是在您的身上,您不提出那樣的要求,他也不會那樣去做?!?/p>

趙簡子心里悶悶不樂。

又一次,趙簡子因頭天晚上飲酒過多,醉臥不起,直到第二天已近晌午,仍在醉夢中。這時,楚國一位賢人應趙簡子3月前的邀請前來求見,赦厥接待了那位賢人。為了不打擾趙簡子睡覺,赦厥婉言推辭了那位楚國人的求見,結果使那位賢人掃興而去。趙簡子直睡到黃昏才醒來,赦厥除了關心趙簡子是否睡得香甜外,對來人求見的事只是輕描淡寫地敷衍了幾句。

后來,趙簡子常對手下人說:“赦厥真是我的好助手,他真心愛護我,從不肯在別人面前批評我的過錯,生怕傷害了我??墒且b就不是這樣,他對我的一點毛病都毫不放過,哪怕是當著許多人的面也對我吹毛求疵,一點不顧及我的面子?!?/p>

尹綽聽到這些話后,依然按過去一樣對待趙簡子。他跑去找趙簡子,他對趙簡子說:“您的話錯了!作為臣下,就應幫助完善您的謀略和您的為人。赦厥從不批評您,他從不留心您的過錯,更不會教您改錯。我呢,總是注意您的處世為人及一舉一動,凡有不檢點或不妥之處,我都要給您指出來,好讓您及時糾正,這樣我才算盡到了臣子的職責。如果我連您的缺點的一面也加以愛護,那對您有什么益處呢?缺點很可愛嗎?如果您的缺點越來越多,那又如何能保持您美好的形象和尊嚴呢?”

趙簡子聽了,似有所悟。

可見,真正的“和而不同”并不是一味地討好,一味地盲從,而是在發現對方的缺點錯誤后,能真心指出并幫助其改正,使之不斷完善起來。就是比自己地位高的人,孔子也曾明確表示,“該說就說”,他認為對君主也應采取“勿欺也,而犯之”的態度,就是不要為討君主的喜歡而欺蔽他,而應以誠實的態度提出自己的正確意見,哪怕是冒犯君主。

人們都知道《說唐》里鼎鼎大名的尉遲恭是一名莽勇的將軍,卻不知他在《唐史》里,是一位以“和而不同”著稱于世的君子。

有一次,唐太宗李世民閑暇無事,與吏部尚書唐儉下棋。唐儉是個直性子的人,平時不善逢迎,又好逞強,與皇帝下棋時使出自己的渾身解數,架炮跳馬,把唐太宗的棋打了個落花流水。

唐太宗心中大怒,想起他平時種種的不敬,更是無法抑制自己,立即下令貶唐儉為潭州刺史,這還不算完,又找了尉遲恭來,對他說:“唐儉對我這樣不敬,我要借他而誡百官。不過現在尚無具體的罪名可定,你去他家一次,聽他是否對我的處理有怨言,若有,就可以此定他的死罪!”尉遲恭聽后,覺得太宗這種張網殺人的做法太過分,所以,當第二天太宗召問他唐儉的情況時,尉遲恭不肯回答,反而說:“陛下請你好好考慮考慮這件事,到底該怎樣處理。”

唐太宗氣極了,把手中的玉笏狠狠地朝地下一摔。轉身就走。尉遲恭見了,只好退下。

唐太宗回去后,冷靜一想自覺無理,認為尉遲恭諫言正確,于是大開宴會,召三品官入席,自己則宣布道:“今天請大家來,是為了表彰尉遲恭的品行。由于尉遲恭的勸諫,唐儉得以免死,使他有再生之幸;我也由此免了枉殺的罪名,并加我以知過即改的品德,尉遲恭自己也免去了說假話冤屈人的罪過,得到了忠直的榮譽。尉遲恭得綢緞千匹之賜?!?/p>

唐太宗確實是一代明君,非?!懊髡保患偃缢且粋€昏君;假如尉遲恭真的按他的話去陷害唐儉而致其死,又安知唐太宗“明正”起來,不治罪尉遲恭呢?

南懷瑾認為,人與人之間,在非原則問題上應謙和禮讓,寬厚仁慈,多點“糊涂”,但在大是大非面前,則應保持清醒,不能一團和氣。什么時候見不義不善之舉都應阻之正之,如力不至此,亦應做到不助之。如果明明知道有人在行不義不善之事,卻因他是長輩、上司、朋友,默而容之,幫而助之,就不是“和而不同”,反而是一種“同而不和”。當然,有時候立定了腳跟做人,的確是會冒風險的,也可能會受到暫時的委屈,受到別人的不理解,但是,“和而不同”這種公正的品德,最終會贏得人們的尊敬的。天長日久,他人自然會了解你的為人和品格。

人與人的交往,要恰如其分,不強交,不茍絕,不面譽以求新,不愉悅以茍合,其關系的處理,恐怕用得上這么一副對聯——“大著肚皮容物,立定腳跟做人”,也就是“君子為人,和而不流”,即小事“和”,而大事“不同流”。

此外,在人與人交往中,可能也會遇到一些意見、看法跟大家南轅北轍的人。除非是明顯違背了真理,否則我們應學會用寬容的心,學習和接納這些不同的聲音,這樣才能更好地與人相處,并從這種相處中獲得更多的好處,同時也能克服自己主觀、臆斷或武斷的思想。

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