再大聲響應(yīng)蔡特金一次

在1910年哥本哈根第二次國(guó)際社會(huì)主義婦女代表大會(huì)上，根據(jù)國(guó)際社會(huì)主義婦女運(yùn)動(dòng)著名活動(dòng)家蔡特金的倡議，為爭(zhēng)取男女平等的權(quán)利，確定每年3月8日為國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)。根據(jù)馬克思主義學(xué)說(shuō)，爭(zhēng)取婦女解放的運(yùn)動(dòng)必須和爭(zhēng)取社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)。因?yàn)橹挥械搅松鐣?huì)主義社會(huì)，婦女的徹底解放、男女平等才有可能。

新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)的確前進(jìn)了一大步。中華人民共和國(guó)成立時(shí)，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議通過(guò)的《共同綱領(lǐng)》第6條就規(guī)定了男女完全平等，后來(lái)的《中華人民共和國(guó)憲法》和《中華人民共和國(guó)婚姻法》，更進(jìn)一步從法律上促進(jìn)了婦女的解放，保障了婦女與男子的平等地位。在實(shí)際生活中，婦女在政治上、經(jīng)濟(jì)上、文化上的地位有很大提高，特別是在受教育、就業(yè)、婚姻自由方面的情況有顯著改善。但是，幾千年男權(quán)社會(huì)制度和思想的殘余是不容易徹底肅清的，今天男權(quán)社會(huì)的某些歧視婦女的現(xiàn)象仍然存在。尤其在農(nóng)村更是如此。比如，新中國(guó)成立初期非常受重視的、作為男女平等基礎(chǔ)的婦女就業(yè)問(wèn)題，近20年來(lái)日益被忽視，一些用人機(jī)構(gòu)甚至公開(kāi)拒絕接受女大學(xué)畢業(yè)生和女研究生。1984年某省婦聯(lián)人事部門(mén)硬將一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的女大學(xué)畢業(yè)生換成男的，以致社會(huì)上出現(xiàn)“武大郎開(kāi)店，穆桂英莫進(jìn)來(lái)”的現(xiàn)象。即使有幸就業(yè)，婦女也大多處于次要地位。從中央到地方黨、政部門(mén)以及企、事業(yè)單位，婦女在領(lǐng)導(dǎo)層中仍占少數(shù)。

在農(nóng)村，甚至在城市，溺棄女?huà)氲氖录€時(shí)有所聞。受教育的權(quán)利，在不少家庭仍然是男先女后。在較先進(jìn)家庭中，雖然不一定有男尊女卑的公開(kāi)市場(chǎng)，但承受事業(yè)和家務(wù)勞動(dòng)雙重負(fù)擔(dān)的，主要還是婦女。在農(nóng)村家庭中，男尊女卑、男主外女主內(nèi)、夫榮妻貴、養(yǎng)兒防老的思想和舊習(xí)俗仍然相當(dāng)普遍地流行。近年來(lái)，社會(huì)上屢見(jiàn)不鮮的人販子販賣(mài)的除兒童外，只是婦女，不見(jiàn)有男人；三陪的、被包養(yǎng)的、賣(mài)淫的也幾乎全是女郎；離婚女性的處境，一般較離婚男子更為坎坷。1997年10月，江西省宜春市洪江鄉(xiāng)竟發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫袁華江的農(nóng)民，除娶妻以生子、理財(cái)、管家外，還另娶一妾為他生兒出售，以此為致富之道，為時(shí)6年竟無(wú)人干預(yù)！

這些有害于社會(huì)文明進(jìn)程的現(xiàn)象已經(jīng)足以引起重視了。照道理，我們紀(jì)念三八國(guó)際婦女節(jié)，應(yīng)該有所反思，有所作為的。令人深感不安的是，近些年來(lái)，人們紀(jì)念三八國(guó)際婦女節(jié)不過(guò)是走過(guò)場(chǎng)，有的機(jī)關(guān)循例放半天假，有的還不放；有的男士嬉皮笑臉地和女同胞打趣，說(shuō)是怎么只有婦女節(jié)卻沒(méi)有男子節(jié)，太不公平。這樣對(duì)現(xiàn)實(shí)中種種男女不平等現(xiàn)象無(wú)動(dòng)于衷，忘卻了這個(gè)節(jié)日最初的意義，豈不是對(duì)人類(lèi)崇高理想的一種糟蹋！所以我認(rèn)為，應(yīng)該再大聲響應(yīng)蔡特金的倡議一次！

（載《長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)》第16版1998年3月9日）