《宋·蘇軾·記承天寺夜游》鑒賞

元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無竹柏，但少閑人如吾兩人耳。

(《東坡志林》)

美是處處都有的，但并不意味人人時(shí)時(shí)都會(huì)發(fā)現(xiàn)美。美的存在和美的發(fā)現(xiàn)不是一回事。本文藝術(shù)地展示了兩位天涯過客尋找美的過程和發(fā)現(xiàn)美的特殊心境。

元豐六年是作者被貶黃州第四年，夏歷十月十二日時(shí)值初冬。作者，“解衣欲睡”，這時(shí)意想不到的事發(fā)生了，“月色入戶”。月光竟如知心好友悄悄跨過冷落的庭院進(jìn)門來了。一個(gè)“入”，寫出月亮的溫馨體貼。所以，剛才“欲睡”的睡意已被一種“欣然”的審美愉悅驅(qū)散。一寫月的可人，再寫人的反應(yīng)，構(gòu)成了一種審美主體與對(duì)象的和諧關(guān)系。面對(duì)如此良宵美景，有誰與詩人共賞呢?又一轉(zhuǎn)折，欣喜變?yōu)槌了肌?duì)流放的曠達(dá)超脫之情中又流露出不可排遣的深深的孤獨(dú)感。“遂至承天寺尋張懷民”。“遂”說明作者幾乎是不加思索本能地想起，“尋”則表現(xiàn)出作者的急切之情。張懷民果然不負(fù)作者與讀者的心理企盼，“亦未寢”。

真是英雄惜英雄。兩個(gè)孤獨(dú)的流放者、失眠者，心有靈犀，有著審美和人生的共識(shí)。他們一起輕輕漫步在月光下。

慢慢便進(jìn)入了一種如夢(mèng)如詩、似夢(mèng)似醒、輕柔飄渺的境界之中。寫月光一節(jié)只三句且不著一“月”字，但月如皎潔的精靈無處不在，而且正確寫出了對(duì)月的審美感受。“積水空明”寫月色的透明澄徹，但前加一“如”字，表明人當(dāng)處于半清醒半幻覺狀態(tài)。接著人被如水的靜謐牽導(dǎo)，完全沉浸在水月莫辨的審美幻象之中，清澄的水中藻荇交織搖曳。但很快又從一靜一動(dòng)構(gòu)成的幻覺中驚醒，回到現(xiàn)實(shí)之中，發(fā)現(xiàn)一切都不過是審美假象，原來水草都只是竹子松柏的影子而已。審美自由的瞬間是多么短促!

最后是一種審美心境的揭示，月與竹柏處處，但少“閑人”。幾分曠達(dá)幾分孤獨(dú)都在這月光曲的最后透露了出來。