《明·湯顯祖·嗤彪賦序①》鑒賞

予郡巴丘南百拆山中^②，有道士善檻虎。兩函，桁之以鐵^③，中不通也。左關(guān)羊，而開右以入虎，懸機下焉。餓之。抽其桁，出其爪牙，楔而堪之^④，縆其舌^⑤。已，重餓之，飼以十銖之肉而已。久則羸然弭然^⑥。始飼以飯一杯，菜一盂，未嘗不食也，亦不復(fù)有一銖之肉矣。以至童子皆得飼之。已而出諸囚，都無雄心。道士時與撲跌為戲，因而賣與人守門，以為常。率虎千錢，大者千五百錢。初猶驚動馬牛，后反見犬牛而驚矣。或時伸腰振首，輒受呵叱，已不復(fù)爾。常置庭中以娛賓。月須請道士診其口爪，鐫剔擾洗各有期。道士死，其業(yè)廢。予獨嗤夫虎雄蟲也，貪羊而窮，以至于斯辱也。賦之。

(《湯顯祖詩文集》)

本文嗤笑猛虎貪羊而窮，以至失威受辱，事極新穎奇趣，就中不無寓意，然極隱微，在似有若無之間。

先寫道士檻虎之法，是以羊作誘餌，引虎自入檻中。就道士而言，是不露聲色，以厚利隱藏殺機; 就猛虎而言，是貪利忘身，自投羅網(wǎng)。次而寫道士巧收虎威，先是酷囚，繼以重餓，其結(jié)果是虎威被收，“童子皆得飼之”，“已而出諸囚，都無雄心”，甚至“反見犬牛而驚”; 最后寫其出囚以后種種受辱的情景。

道士收其虎威之過程，即猛虎受辱之過程。其爪牙被困，舌頭被束，腹中受餓，饑腸轆轆，被隨意戲弄出賣，替人守門娛賓，以至伸腰振首輒受呵叱，以一使百獸震恐之“雄蟲”，而竟受辱如此，奇耶?趣耶?可悲也歟?可笑也歟?猛虎貪羊而窮困可笑也，而道士檻虎收威之法獨不可畏乎?人世間某些可笑可畏之事，亦何異于是乎?臨川就事而敘耶?抑或別有所感耶?