劉峻《廣絕交論》原文|注釋|賞析

客問主人曰： “朱公叔《絕交論》^①，為是乎? 為非乎?”

主人曰： “客奚此之問^②? ”

客曰： “夫草蟲鳴則阜螽^③躍，雕虎嘯而清風起。故氤氳^④相感，霧涌云蒸;嚶鳴^⑤相名，星流電激^⑥。是以王陽登則貢公喜^⑦，罕生逝而國子悲^⑧。且心同琴瑟，言郁郁于蘭茝^⑨; 道葉膠漆^⑩，志婉孌于塤箎⁽¹¹⁾。圣賢以此鏤金版而鐫盤盂⁽¹²⁾，書玉牒而刻鐘鼎。若乃⁽¹³⁾匠人輟成風之妙巧⁽¹⁴⁾，伯子息流波之雅引⁽¹⁵⁾。范、張款款于下泉⁽¹⁶⁾，尹、班陶陶于永夕⁽¹⁷⁾。駱驛縱橫，煙霏雨散⁽¹⁸⁾，巧歷⁽¹⁹⁾所不知，心計莫能測。而朱益州汩彝敘⁽²⁰⁾、粵謨訓⁽²¹⁾、捶直切⁽²²⁾、絕交游，比黔首以鷹鹯⁽²³⁾，媲人靈于豺虎，蒙有猜焉⁽²⁴⁾，請辨其惑。”

主人聽然⁽²⁵⁾而笑曰： “客所謂撫弦徽音⁽²⁶⁾，未達燥濕變響⁽²⁷⁾，張羅沮澤⁽²⁸⁾，不睹鴻雁云飛。蓋圣人握金鏡⁽²⁹⁾、闡風烈⁽³⁰⁾， 龍驤蠖屈⁽³¹⁾， 從道污隆⁽³²⁾。 日月聯璧⁽³³⁾， 贊亹亹之弘致⁽³⁴⁾; 云飛電薄⁽³⁵⁾，顯棣華之微旨⁽³⁶⁾。若五音⁽³⁷⁾之變化，濟九成⁽³⁸⁾之妙曲，此朱生得玄珠于赤水⁽³⁹⁾，謨神睿⁽⁴⁰⁾而為言。至夫組織仁義，琢磨⁽⁴¹⁾道德，驩其愉樂⁽⁴²⁾，恤其陵夷⁽⁴³⁾，寄通靈臺之下⁽⁴⁴⁾，遺跡江湖之上⁽⁴⁵⁾，風雨急而不輟其音⁽⁴⁶⁾，霜雪零而不渝其色⁽⁴⁷⁾。斯賢達之素交⁽⁴⁸⁾，歷萬古而一遇。

逮叔世民訛⁽⁴⁹⁾，狙詐飆起⁽⁵⁰⁾，溪谷不能逾其險⁽⁵¹⁾，鬼神無以究其變⁽⁵²⁾，競毛羽之輕⁽⁵³⁾，趨錐刀之末⁽⁵⁴⁾。于是素交盡，利交興，天下蚩蚩⁽⁵⁵⁾，鳥驚雷駭⁽⁵⁶⁾。然財利交同源，派流⁽⁵⁷⁾則異，較言其略⁽⁵⁸⁾，有五術⁽⁵⁹⁾焉：

若其寵鈞董、石⁽⁶⁰⁾，權壓梁、竇⁽⁶¹⁾，雕刻百工⁽⁶²⁾，爐捶⁽⁶³⁾萬物，吐漱興云雨，呼噏⁽⁶⁴⁾下霜露。九域聳其風塵⁽⁶⁵⁾，四海疊其熏灼⁽⁶⁶⁾。靡不望影星奔⁽⁶⁷⁾，藉響川騖⁽⁶⁸⁾。雞人⁽⁶⁹⁾始唱，鶴蓋成陰⁽⁷⁰⁾; 高門旦開，流水接軫⁽⁷¹⁾。皆愿摩頂至踵⁽⁷²⁾，隳膽抽腸⁽⁷³⁾。約同要離焚妻子⁽⁷⁴⁾，誓殉荊卿湛七族⁽⁷⁵⁾。是為勢交⁽⁷⁶⁾，其流一也。

富埒陶、白⁽⁷⁷⁾，資巨程、羅⁽⁷⁸⁾，山擅銅陵⁽⁷⁹⁾，家藏金穴⁽⁸⁰⁾，出平原而聯騎⁽⁸¹⁾，居里闬而鳴鐘⁽⁸²⁾。則有窮巷之賓，繩樞⁽⁸³⁾之士，冀宵燭之末光⁽⁸⁴⁾，邀潤屋之微澤⁽⁸⁵⁾，魚貫鳧躍⁽⁸⁶⁾，颯沓鱗萃⁽⁸⁷⁾，分雁騖之稻粱⁽⁸⁸⁾，沾玉斝之余瀝⁽⁸⁹⁾，銜恩遇、進款誠⁽⁹⁰⁾，援青松以示心⁽⁹¹⁾，指白水而旌信⁽⁹²⁾。是曰賄交⁽⁹³⁾，其流二也。

陸大夫宴喜東都⁽⁹⁴⁾，郭有道人倫東國⁽⁹⁵⁾。公卿貴其籍甚⁽⁹⁶⁾，搢紳羨其登仙⁽⁹⁷⁾，加以顩頤蹙頞⁽⁹⁸⁾，涕唾流沫⁽⁹⁹⁾，騁黃馬之劇談⁽¹⁰⁰⁾，縱碧雞之雄辯⁽¹⁰¹⁾。敘溫郁⁽¹⁰²⁾，則寒谷成暄⁽¹⁰³⁾;論嚴苦⁽¹⁰⁴⁾，則春叢零葉。飛沉出其顧指⁽¹⁰⁵⁾，榮辱定其一言。于是有弱冠王孫、綺紈公子，道不掛于通人⁽¹⁰⁶⁾，聲未遒于云閣⁽¹⁰⁷⁾，攀其鱗翼⁽¹⁰⁸⁾，丐其余論⁽¹⁰⁹⁾，附駔驥之旄端⁽¹¹⁰⁾，軼歸鴻于碣石⁽¹¹¹⁾。是曰談交⁽¹¹²⁾，其流三也。

陽舒陰慘⁽¹¹³⁾，生民大情⁽¹¹⁴⁾，憂合歡離⁽¹¹⁵⁾，品物恒性。故魚以泉涸而煦沫⁽¹¹⁶⁾，鳥因將死而鳴哀。同病相憐，綴河上之悲曲⁽¹¹⁷⁾;恐懼置懷，昭谷風之盛典⁽¹¹⁸⁾。斯則斷金于湫隘⁽¹¹⁹⁾，刎頸于苫蓋⁽¹²⁰⁾。是以伍員濯溉于宰嚭⁽¹²¹⁾，張王撫翼于陳相⁽¹²²⁾。是曰窮交⁽¹²³⁾，其流四也。

馳騖之俗⁽¹²⁴⁾，澆薄之倫⁽¹²⁵⁾，無不操權衡⁽¹²⁶⁾，秉纖纊⁽¹²⁷⁾;衡所以揣其輕重，纊所以屬其鼻息⁽¹²⁸⁾。若衡不能舉，纊不能飛⁽¹²⁹⁾，雖顏、冉龍翰鳳雛⁽¹³⁰⁾，曾、史蘭熏雪白⁽¹³¹⁾，舒、向金玉淵海⁽¹³²⁾，卿、云黼黻河漢⁽¹³³⁾，視若游塵，遇同土梗，莫肯費其半菽⁽¹³⁴⁾，罕有落其一毛。若衡重錙銖⁽¹³⁵⁾，纊微飄撇⁽¹³⁶⁾，雖共工之搜慝⁽¹³⁷⁾，歡兜之掩義⁽¹³⁸⁾，南荊之跋扈⁽¹³⁹⁾，東陵之巨猾⁽¹⁴⁰⁾，皆為匍匐逶迤⁽¹⁴¹⁾，折枝舐痔⁽¹⁴²⁾，金膏翠羽將其意⁽¹⁴³⁾，脂韋便辟導其誠⁽¹⁴⁴⁾。故輪蓋⁽¹⁴⁵⁾所游，必非夷、惠⁽¹⁴⁶⁾之室;苞苴⁽¹⁴⁷⁾所入，實行張、霍⁽¹⁴⁸⁾之家，謀而后動，毫芒寡忒⁽¹⁴⁹⁾。是曰量交⁽¹⁵⁰⁾，其流五也。

凡斯五交，義同賈鬻⁽¹⁵¹⁾。故桓譚譬之于阛阓⁽¹⁵²⁾，林回喻之于甘醴⁽¹⁵³⁾。夫寒暑遞進，盛衰相襲⁽¹⁵⁴⁾。或前榮而后悴⁽¹⁵⁵⁾，或始富而終貧，或初存而末亡，或古約而今泰⁽¹⁵⁶⁾。循環翻覆，迅若波瀾。此則殉利未嘗異，變化之道不得一。由此觀之，張陳所以兇終⁽¹⁵⁷⁾，蕭、朱所以隙末⁽¹⁵⁸⁾，斷焉⁽¹⁵⁹⁾可知矣。而翟公方規規然以箴客⁽¹⁶⁰⁾，何所見之晚乎?

因此五交，是生三釁⁽¹⁶¹⁾：敗德殄⁽¹⁶²⁾義，禽獸相若，一釁也;難固易攜⁽¹⁶³⁾，仇訟⁽¹⁶⁴⁾所聚，二釁也; 名陷饕餮⁽¹⁶⁵⁾，貞介⁽¹⁶⁶⁾所羞，三釁也。古人知三釁為梗(167)，懼五交之速尤⁽¹⁶⁸⁾。故王丹威子以槚楚⁽¹⁶⁹⁾，朱穆昌言而示絕，有 旨哉⁽¹⁷⁰⁾!有旨哉!

近世有樂安任昉⁽¹⁷¹⁾，海內髦杰⁽¹⁷²⁾。早綰銀黃⁽¹⁷³⁾，夙昭民譽。道文麗藻⁽¹⁷⁴⁾，方駕曹、王⁽¹⁷⁵⁾; 英峙俊邁⁽¹⁷⁶⁾，聯橫許、郭⁽¹⁷⁷⁾。類田文之愛客⁽¹⁷⁸⁾，同鄭莊⁽¹⁷⁹⁾之好賢。見一善則盱衡扼腕⁽¹⁸⁰⁾，遇一才則揚眉抵掌⁽¹⁸¹⁾。雌黃出其唇吻⁽¹⁸²⁾，朱紫由其月旦⁽¹⁸³⁾。 于是冠蓋輻湊⁽¹⁸⁴⁾， 衣裳云合， 輜軿擊轊⁽¹⁸⁵⁾， 坐客恒滿。蹈其閫閾⁽¹⁸⁶⁾，若升闕里之堂⁽¹⁸⁷⁾; 入其隩隅^{(188 )}，謂登龍門之阪⁽¹⁸⁹⁾。至于顧眄⁽¹⁹⁰⁾增其倍價，剪拂⁽¹⁹¹⁾使其長鳴，飄組云臺者摩肩，趨走丹墀者疊跡⁽¹⁹²⁾。莫不締恩狎⁽¹⁹³⁾，結綢繆⁽¹⁹⁴⁾，想惠、莊之清塵⁽¹⁹⁵⁾，庶羊、左之徽烈⁽¹⁹⁶⁾。

及瞑目東粵，歸骸洛浦⁽¹⁹⁷⁾。繐帳⁽¹⁹⁸⁾猶懸，門罕漬酒之彥⁽¹⁹⁹⁾，墳未宿草⁽²⁰⁰⁾，野絕動輪之賓⁽²⁰¹⁾。藐爾諸孤⁽²⁰²⁾，朝不謀夕⁽²⁰³⁾，流離大海之南⁽²⁰⁴⁾，寄命瘴癘之地。自昔把臂之英⁽²⁰⁵⁾，金蘭之友⁽²⁰⁶⁾，曾無羊舌下泣之仁⁽²⁰⁷⁾，寧慕郈成分宅之德⁽²⁰⁸⁾。

嗚呼! 世路險巇⁽²⁰⁹⁾， 一至于此。 太行孟門， 豈云嶄絕⁽²¹⁰⁾。是以耿介之士，疾其若斯(211); 裂裳裹足⁽²¹²⁾，棄之長騖⁽²¹³⁾。猶立高山之頂，歡與糜鹿同群⁽²¹⁴⁾。曒曒然絕其氛濁⁽²¹⁵⁾，誠恥之⁽²¹⁶⁾也，誠畏之也。”

(《昭明文選》)

注釋 ①朱公叔《絕交論》——朱穆的《絕交論》。朱穆，字公叔，東漢河南南陽人。因感世道澆薄，人心日下，作《絕交論》。其文已不傳。②奚此之問——即奚問此。奚： 何。③阜螽——蝗的幼蟲。④氤氳(yin yun)——指天地陰陽之氣的聚合。⑤嚶鳴——鳥鳴，喻朋友間同氣相求。《詩經·小雅·伐木》： “嚶其鳴矣，求其友聲。” ⑥星流電激——流星閃電。喻友道感應迅速。⑦王陽登則貢公喜——據《漢書·王吉傳》： 王陽，名吉，字子陽，與貢禹同鄉深交。時稱“王陽在位，貢公彈冠。” 登： 入朝做官。⑧罕生逝而國子悲——《左傳》昭公十三年載： 罕生死，子產痛哭流淚，說： “吾已無為為善矣，唯夫子知我。”國子： 即子產。⑨郁郁于蘭茝(zhi)——意氣相投如蘭茝互相發散香氣。蘭、茝; 均香草名。⑩道葉(xie)膠漆——情誼牢固如膠漆結合。葉：和洽，合。(11)婉孌于塤(xuan)篪(chi)——和諧如同塤篪兩種樂器合奏。塤：土制樂器。篪：竹制樂器。(12)鏤金版而鐫盤盂——銘刻在金版盤盂上。鏤、鐫：刻。金版：金屬制成的版。國有大事則鏤之于版。(13)若乃——至于說。(14)匠人輟成風之妙巧——據《莊子·徐無鬼》：一個楚國人的鼻尖上有微薄如蒼蠅翅膀的白粉，他請匠人石為他削去。匠人風快地揮動斧頭砍削，他臉不變色，結果白粉盡去而沒有傷著鼻子。宋元君聽說此事后，請匠人再施妙技。匠人說，我的合作者早死了。輟：停止。(15)伯子息流波之雅引——據《呂氏春秋·本味》：伯牙，春秋時人，善彈琴，與鐘子期友善。鐘聽他彈琴，知道他志在高山流水。鐘死后，他深感世無知音了，不再彈琴。流波：流水。雅引：雅樂。(16)范、張款款于下泉——《后漢書·范張傳》載：范式張劭少時為友，情誼甚篤。張劭死，范式夢見他來告死期和葬期，于是按期去送葬。范式未到，落葬而靈柩不下。范式素車白馬，到達葬地，拿著引柩入穴的繩子，靈柩才落下去。款款：誠懇的樣子。下泉：地下。(17)尹、班陶陶于永夕——《東觀漢記》載，漢代尹敏和班彪相厚，每相談，常晏暮不食，晝則至冥，夜則徹旦。班彪說： “相與久語，為俗人所怪。然鐘子期死，伯牙破琴，曷為陶陶哉!”陶陶：和樂的樣子。永夕：長夜。(18)煙霏雨散——形容眾多。(19)巧歷——精巧的計算家。(20)朱益州汨彝敘——朱穆亂了常理次第。朱益州：朱穆死后被追贈為益州太守。汨：弄亂，擾亂。彝：常道，法度。敘：秩序，次序。(21)粵謨訓——違背圣賢古訓。粵：同“越”，超越，違背。(22)捶(chui)直切——指責朋友交情。捶：打擊，抨擊。直切：指朋友之間直率懇切的交往。(23)比黔首以鷹鹯(zhan)——把老百姓比做鷹鹯。黔首，秦時對百姓的稱呼。鷹、鹯： 猛禽，此指兇殘的人。(24)蒙有猜焉——意謂我有疑難。蒙：愚昧，這里是客人的謙詞。(25)聽(yin)然——張口笑的樣子。(26)撫弦徽音——撥弄琴弦發出聲響，即彈琴奏樂。徽：琴上音位標志，這里用作動詞，彈奏。(27)未達燥濕變響——不了解琴聲由于氣候的干燥濕潤情況不同而相應地發生變化。達： 通曉。(28)張羅沮(ju)澤——把網撒在水泊里。羅：捕鳥的網。沮澤：水草叢生的沼澤地帶。(29)握金鏡——懷揣高明的道理。金鏡：喻明察。(30)闡風烈——弘大風俗教化。闡：明，顯。(31)龍驤(xiang)蠖(huo)屈——龍騰躍昂舉蠖屈曲隱遁，比喻人隨時運或進或退的處世態度。蠖，又稱尺蠖。(32)從道污隆——隨從世道的盛衰。污隆：指世道的衰敗興盛。(33)日月聯璧——日月象并列的兩塊玉一樣同升同在于天空，古人認為這是天下太平的好兆頭。璧：玉塊。(34)贊亹(wei)亹之弘致——意謂積極用世。贊：輔助，輔佐。亹亹：行進的樣子。弘：大。致：情態，意態。(35)云飛電薄——比喻世道喪亂。薄：迫，沖擊。(36)顯棣華之微旨——謂深明權衡變化之義。棣華：《論語·子罕》： “唐棣之華，偏其反而。”這里取“反而”的意思，引申為變化。微旨：深奧的意義。(37)五音——指宮、商、角、徵(zhi)、羽五種音調。(38)濟九成——構成九章樂曲。濟，調濟，這里是構成的意思。成，樂曲一終為一成。這里以九成指代韶樂。(39)得玄珠于赤水——意謂探求到真理。《莊子·天地》： 黃帝游于赤水之北，登于昆侖之丘，南還歸，失落玄珠。派智尋找不得，派離朱尋找不得，派喫詬尋找也不得。派象罔尋找，象罔找到了。玄珠： 黑色珠子。赤水： 水名。(40)謨神睿(rui)——效法圣哲。神睿： 神圣聰明。(41)琢磨——磨礪，研究。(42)驩其愉樂——與朋友處樂同歡。其： 指朋友。(42)恤其陵夷——同情朋友的悲憂。陵夷： 衰落。(44)寄通靈臺之下——意謂朋友之間，心靈相通。靈臺： 指心。(45)遺跡江湖之上——意謂朋友往來，不拘形跡。(46)風雨急而不輟其音——意謂友情不因處境變亂而中止。風雨急，比喻時局變亂。(47)霜雪零而不渝其色——意謂友誼不因處境惡劣而改變。霜雪零： 比喻處境惡劣。零： 落下。渝： 改變。(48)斯賢達之素交——這是賢達之士始終如一的交誼。(49)叔世民訛——末世人詐偽。叔世： 指政治、風俗衰敗的時代。(50)狙(ju)詐飆起——詭詐之風如狂飆突起。飆： 狂風。(51)溪谷不能逾其險——意謂人心比山川還要險惡。(52)無以究其變——不能窮盡它的變化。(53)競毛羽之輕——爭逐細小的利益。羽毛之輕： 極言事情的細微。(54)趨錐刀之末——意同“競羽毛之輕”。趨： 奔赴。錐刀：小刀。末： 尖端。(55)蚩蚩(chi)——擾擾攘攘的樣子，亂的樣子。(56)鳥驚雷駭——比喻利交的可怕。雷駭： 被雷聲驚駭。(57)派流——水的分流，這里指利交的類別。(58)較言其略——說明它的大概。(59)術——手段，所取的道路。(60)寵鈞董、石——所得到的恩寵與董賢和石顯相同。董賢和石顯都是西漢的寵臣。(61)權壓梁、竇(dou)——權勢超過梁冀和竇憲。梁冀和竇憲都是東漢的外戚。(62)雕刻百工——毀壞各種器物。雕刻： 這里是故意損壞的意思。百工： 各種工匠，這里指工匠們制造的各種器物。(63)爐捶——糟踏，毀壞。(64)呼噏(xi)——即呼吸。(65)九域聳其風塵——全國上下都畏懼他的威風。九域： 指全國。聳： 震懼。風塵： 風起塵揚，天地昏濁，此指其威勢。(66)四海疊其熏灼——全國上下畏懼他的氣焰。疊： 震懼。熏灼： 氣焰熏天，咄咄逼人。(67)靡不望影星奔——意謂無不趨附于他的權勢。靡： 沒有。影：指權貴的形影。星奔： 如繁星奔走。(68)藉響川騖——意同“望影星奔”。藉： 憑借。響： 指權貴的聲響。川騖： 如流水般急馳。(69)雞人——掌管報曉的官吏。(70)鶴蓋成陰——車馬蔽日。鶴蓋： 飛鶴般的車蓋，這里指官僚們的車馬。成陰： 形容車馬多。(71)流水接軫(zhen)——形容車馬絡繹不絕。軫： 車。(72)摩頂至踵——從頭頂到腳跟全被摩擦損傷。(73)隳(hui)膽抽腸——弄破膽，抽出腸子。隳： 毀壞。(74)約同要離焚妻子——形容趨炎附勢之徒甘愿為權貴犧牲親人。約： 誓約。要離焚妻子，據《呂氏春秋·忠廉》，春秋末年，要離經伍子胥推薦，替吳王謀刺在衛國的公子慶忌。為了取得信任，要離請吳王砍斷自己的右手，殺掉自己的妻子，偽裝得罪出走。后來他伺機殺死慶忌，然后自殺。(75)誓殉荊卿湛(chan)七族——意同“約同要離焚妻子”。殉： 通“徇”。從。荊卿： 戰國末刺客荊軻，他為燕太子丹謀刺秦王政，事敗被殺。湛七族，據說燕太子丹為了讓荊軻取得秦王信任，便把荊軻的親族都殺了。湛：同“沉”，殺掉。七族，親族的統稱。(76)勢交——趨炎附勢的交游。(77)富埒(lie)陶、白——豪富與范蠡(li)、白圭相等。埒：等于，同等。范蠡：春秋末越國大夫，后經商而致富，稱陶朱公。白圭：周朝的富人。(78)資巨程、羅——錢財多于程鄭、羅褒。程鄭：漢初工商奴隸主。羅褒：漢代成都的富人。(79)擅銅陵——占有銅山。漢文帝寵幸鄧通，賜給他一座銅山，由他鑄錢，他因此而成大富。(80)家藏金穴——據《后漢書·光武郭皇后傳》：郭皇后的弟弟郭況，屢受賞賜，財富無比，京城的人稱他家為“金穴”。(81)出平原而聯騎(ji)——出外則馬騎并接。騎：一人一馬謂騎。(82)居里閈(han)而鳴鐘——居家則擊鐘列鼎而食。里閈：即里巷。閈，閭門。鳴鐘： 古代常以鐘鳴鼎食來形容富貴人家生活的豪奢。(83)繩樞(shu)——用繩子拴門，極言貧困。(84)冀宵燭之末光——希望得到燈燭的微光，形容寒酸乞憐的情態。(85)邀潤屋之微澤——求取富貴人家微薄的恩澤。(86)魚貫鳧(fu)躍——象游魚前后相隨，象飛躍的野鴨成群成隊。(87)颯沓鱗萃——形容投奔富貴人家的人眾多踴躍。颯沓：眾盛的樣子。鱗萃：群集。鱗：魚。(88)分雁騖之稻粱——意謂乞求得到富貴人家的剩飯殘羹。稻粱：這里指喂養家鳥家禽的食物。(89)沾玉斝(jia)之余瀝——分得富人的殘杯剩酒。斝：酒器。瀝：滴。(90)進款誠——進獻懇切至誠的心意。(91)援青松以示心——引據青松表明心跡。(92)指白水而旌信——指著白水表明信用。《左傳》僖公二十四年：晉公子重耳有一次渡黃河時，對舅父子犯說： “所不與舅氏同心者，有如白水!”(93)賄交——貪戀富人財物的交游。(94)陸大夫宴喜東都——據《漢書》傳四十三：陸賈，漢初楚人，以客從劉邦，有辯才，授太中大夫，陳平贈給他五百萬錢為飲食費，他于是游公卿間。宴喜：宴樂。西都：長安。(95)郭有道人倫東國——據《后漢書》傳六十八：郭泰，東漢太原人，博通經典，善談論，居家教授，弟子至千人，曾游洛陽。舉“有道”，不應，人稱郭有道。人倫東國，在洛陽人品出眾。人倫：本指封建社會所規定的人與人之間的關系，這里作“有人望”解。(96)公卿貴其籍甚——達官貴人崇尚他們名聲大。公卿：泛指朝廷中高級官員。籍甚：盛大，盛多，這里指聲名很大。(97)搢(jin)紳羨其登仙——士大夫羨慕他們名位顯赫。搢紳：也寫作“縉紳”、“薦紳”，舊時高級官員的裝束，這里用作官宦的代稱。登仙： 比喻聲名其上。(98)領(qin)頤(yi)蹙(cu)頞(e)——形容談論的表情。頞：收斂，緊縮。頤：面頰，腮。蹙：皺。頞：鼻梁。(99)涕唾流沫——唾沫飛濺。(100)黃馬之劇談——據《莊子·天下》，戰國時名家惠施等提出黃馬與深黑色的牛是三物的命題。劇談：激烈的論爭。(101)碧雞之雄辯——漢代王褒作有《碧雞頌》，今存佚文數行。碧雞：神名。雄辯：雄健有力的論辯。(102)溫郁——溫暖。郁：通“燠”，暖。(103)寒谷成暄——寒冷的山谷變得暖和。(104)嚴苦——猛烈的困苦，這里指嚴寒。(105)飛沉出其顧指——人的升降決定于他的一顧盼一指手。飛： 指仕宦升遷。沉： 指仕途失意。(106)道不掛于通人——意謂道德學問平常。通入： 學識貫通古今的人。(107)聲未遒于云閣——意謂聲譽不大。遒： 迫近。云閣： 高聳入云的樓閣，此指最高統治者圖畫功臣的地方。(108)攀其鱗翼——依附他的名望。鱗翼，龍麟鳳翼。(109)丐其余論——乞取他的言辭，猶“拾人牙慧”。(110)附駔(zu)驥之旄(mao)端——比喻依附名流。駔、驥： 駿馬名。旄端： 毛尖。(111)軼(yi)歸鴻于碣石——超過鴻雁先到東海碣石，形容捷足先登，比喻獲取聲名。碣石： 山名，秦始皇、漢武帝皆曾東巡至此，刻石觀海。(112)談交——言談之交。(113)陽舒陰慘——處順境舒暢，居逆境憂傷。陽、陰： 古代哲學概念，這里指處境的好與壞。(114)生民大情——猶“人之常情”。生民： 人民。(115)憂合歡離——意本《莊子·大宗師》： “泉涸，魚相與處于陸，相煦以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。” 謂聚合一起而同處困境，雖相親而實憂，彼此離散卻各得其所，雖相忘而實喜。(116)魚以泉涸(he)而呴(xu)沫——比喻人共處患難而有情誼， 參注(115)。涸： 干。呴： 吐氣。 沫： 口沫， 這里作用口沫互相沾濕講。(117)同病相憐，綴河上之悲曲——《吳越春秋·闔閭內傳》載： 春秋時，楚人伯嚭逃奔到吳國，伍子胥請他做大夫。有人問伍子胥，為什么一見面就這樣信任伯嚭，伍子胥說： “吾之怨與嚭同。子聞河上之歌乎?同病相憐，同憂相救。”憐： 同情，憐憫。綴： 連綴。(118)恐懼置懷，昭谷風之盛典——《詩經·小雅 · 谷風》：“將恐將懼，置予于懷。”意謂關心友人的困 苦。(119)斷金于湫(jiao)隘——同心結于陋巷。斷金： “同心”的代名詞。《易經·系辭上》： “二人同心，其利斷金。”湫隘，低下狹小。此指不好的居室。(120)刎(wen)頸于苫(shan)蓋——深交建于貧賤。刎頸： 同生共死的交誼。苫蓋： 茅草編的遮蓋物，比喻貧賤。(121)伍員濯(zhuo)溉于宰嚭——伍子胥提攜伯嚭。濯溉： 比喻培植。宰嚭： 即伯嚭，他曾任太宰，故稱。(122)張王撫翼于陳相——張耳護庇陳余。張耳，漢初諸侯。陳余，秦末大梁人，曾任趙國相。秦末，張耳陳余一同起兵反秦。《史記》、《漢書》均有傳。(123)窮交——貧賤中的交誼，此指只能共患難而不能同歡樂的交誼。據《史記》，伯嚭因伍子胥之力而顯，但得勢以后，讒害伍子胥。陳余曾得張耳護庇，但尊貴之后，與張耳絕交了。(124)馳騖之俗——指奔走權貴的鄙俗之人。馳騖： 奔走趨赴。(125)澆薄之倫——指不忠實不厚道的狡詐之徒。澆薄： 不厚道; 倫： 輩。(126)操權衡——手持量具。權： 秤錘; 衡： 秤桿。(127)秉纖纊——手執屬纊。纖纊： 輕細的絲綿，這里指屬纊，測驗臨死者呼吸的用具。(128)屬其鼻息——測驗臨死者鼻腔呼吸時的氣息，比喻窺測別的微小動向。(129)衡不能舉，纊不能飛——比喻無利可圖。舉： 抬起，上揚; 飛： 飛動。(130)顏、冉龍翰鳳雛——顏回和冉求那樣的優異人才。龍翰鳳雛： 比喻才能優異。(131)曾、史蘭熏雪白——曾參和史魚那樣的品德高尚之士。史; 春秋時衛國的大夫史魚。蘭薰： 象蘭花一樣芳香，比喻品行高潔。(132)舒、向金玉淵海——董仲舒和劉向那樣的學者。金玉：比喻文章華貴;淵海：深淵和大海，比喻學問淵博。(133)卿、云黼(fu)黻(fu)河漢——司馬相如和揚雄那樣的文士。卿：司馬相如字長卿，云：揚雄字子云;黼黻：古代禮服繡的花紋;這里比喻文辭的華麗;河漢：銀河，這里比喻辭采的豐富。(134)菽(shu)——豆的總稱。(135)衡重錙(zi)銖(zhu)——謂秤桿的一頭稍微有些低沉，比喻有微利可圖。錙銖：極細小的重量單位，六銖為一錙，四錙為一兩。(136)飄撇(pie)——飄拂，微微吹動。(137)共工之搜(sou)慝(te)——共工那樣的大奸。共工：傳說是堯的臣子，與歡兜、三苗、鯀一起被稱為“四兇”;搜慝：隱蔽的罪惡。(138)掩義——不義。(139)南荊之跋扈——指傳說中戰國時代楚國的莊屩。南荊：楚地;跋扈：驕橫暴戾。(140)東陵之巨猾——指戰國時代齊魯兩國之間的盜跖。東陵：戰國時齊地;猾：狡猾。(141)匍匐逶迤——伏在地上曲折爬行，形容奴顏婢膝的丑態。(142)折枝舐(shi)痔——按摩肢體舔舐痔瘡，形容諂媚取寵的丑行。(143)金膏翠羽將其意——用珍貴的物品申明自己的敬意。金膏：金液;翠羽：翠鳥的羽毛，指代珍貴物品;將：表現，奉獻。(144)脂韋便辟導其誠——用阿諛逢迎表達自己的真誠。脂韋：油脂和軟皮，比喻阿諛圓滑;便辟：逢迎諂媚的樣子。(145)輪蓋——車輪車蓋，這里指車。(146)夷、惠——商末的伯夷和春秋時的柳下惠，都是古代的所謂高士。(147)苞苴(ju)——指行賄的財物。(148)張、霍——西漢大臣張安世和霍光。(149)毫芒寡忒(te)——意謂拉攏結交誰，計算得十分周密。毫芒：猶毫末，比喻極其細微。忒：差錯。(150)量交——度量輕重的交往。(151)賈鬻(yu)——買賣。(152)桓譚譬之于圜阓(huan hui)——桓譚將它比做市場。桓譚：當為“譚拾”之誤。《戰國策》卷十一載：譚拾子向孟嘗君談及人們趨炎附勢時說： “請以市喻。市，朝則滿，夕則虛，非朝愛市而夕憎之也，求存故往，亡故去。”(153)林回喻之于甘醴——據《莊子·山木》：“林回曰： ‘……且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”醴：甜酒。(154)襲——承繼。(155)悴——衰敗。(156)古約而今泰——古貧困而今安樂。(157)張、陳所以兇終——張耳和陳余之所以兇殺相終結。據《漢書》，張耳后來降漢與韓信一起破趙殺掉了陳余。(158)蕭、朱所以隙末——據《漢書·蕭育傳》，蕭育與朱博為友，當時長安人說： “蕭、朱結綬，王、貢彈冠。”后來朱博做了丞相，蕭育才位至卿，埋怨朱博沒有盡力薦舉自己。隙末：后來感情上產生了裂痕。(159)斷焉——絕對。(160)翟(zhai)公方規規然以箴客——據《史記·汲鄭傳》：翟公，西漢下邽人，為廷尉，賓客盈門。及廢，門外可設雀羅。后復職，賓客欲往，翟公乃大署其門曰： “一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交志。一貴一賤，交情乃見。”方：才。規規然：失神的樣子。箴：規諷，規戒。(161)釁——瑕隙，毛病。(162)殄——絕滅，毀滅。(163)難固易攜——友誼難于牢固而易于破裂。攜：離，破裂。(164)仇訟——仇人互相指責。(165)饕(tao)餮(tie)——古代傳說中一種兇惡貪吃的獸，這里指貪婪無厭。(166)貞介——正直有節操。(167)梗——災害、弊病。(168)速尤——招致禍害。(169)王丹威子以槚(lia)楚——據《后漢書·王丹傳》：東漢王丹的兒子有一個同學死了親人，他打算去吊唁，王丹認為不應該輕率地交友，以免難于全始全終，因而不準他去，并且“怒而撻之”，叫他只能寄縑去祭祀。槚、楚：兩種植物名稱，這里指棍杖。(170)有旨哉——意味深長啊。旨： 美。(171)任昉(460—508)——字彥升，樂安(今山東壽光縣)人，梁代文學家，工于章奏，與沈約齊名，當時有“沈詩任筆”之稱。(172)髦杰——才能出眾的人。(173)早綰銀黃——意謂早年就做了大官。綰(wan)：系。銀黃：銀印和黃色印帶，這里指代高級官職。(174)遒文麗藻——文章剛勁有力，辭藻華麗。(175)方駕曹、王——謂與曹植、王粲并駕齊驅。曹植、王粲：漢魏著名文學家。(176)英峙俊邁——英俊超逸，不同凡響。(177)聯橫許、郭——謂與許劭、郭泰同享盛譽。聯橫：平行，平等;許劭：東漢人，以善于賞識賢才與郭泰齊名。(178)類田文之愛客——象田文那樣喜愛門客。田文：即孟嘗君，戰國時齊國貴族，以好客聞名，門下有食客數千。(179)鄭莊——鄭當時，字莊，西漢人，好客，客至無貴賤俱留之，經常向皇帝薦舉賢士。(180)盱(xu)衡扼腕——形容激動興奮。盱衡：揚眉舉目;扼腕：手握其腕。(181)抵掌——拍手。(182)雌黃出其唇吻——意謂經常品評人物。雌黃：評論;唇吻：口，嘴。(183)朱紫由其月旦——意謂人物的高下由他品評而定。朱紫：比喻正確的與似是而非的事物;月旦：品評人物。(184)冠蓋輻湊——形容其賓客盈門。冠蓋：官吏的服飾和車乘，借指官吏。輻湊：比喻聚集一起。(185)輜(zi)軿(ping)擊轊(wei)——車輛多得車軸頭相互碰撞。輜軿：指車輛;轊：車軸的末端。(186)閫(kun)閾(yu)——門限。(187)升闕里之堂——謂極其榮耀。闕里：孔子的鄉里。(188)隩(ao)隅——屋里邊的角落。(189)登龍門之阪——謂身價甚高。《三秦記》：河津一名龍門，水險不通，魚鱉之類不能上去，上去的就是龍了。阪：斜坡。(199)顧眄(mian)——回頭看，這里是青睞的意思。(191)剪拂——修剪拂拭，指整理馬的毛，這里比喻稱譽、薦舉。(192)飄組云臺者摩肩，趨走丹墀者疊跡——形容得到高官厚祿的人很多。組：印綬;云臺：聳入云天的臺閣，指漢代臺閣，漢明帝在這里繪了鄧禹等二十八位功臣的像。丹墀：古代宮殿的紅色臺階，這里指皇帝面前。摩肩、疊跡：都是形容多。(193)締恩狎——建立敬重親近之情。(194)綢繆——情意深厚。(195)惠，莊之清塵——謂惠施與莊周那樣的深厚交誼。清塵：車后揚起的塵埃，此用為對人的敬稱。清：敬詞。(196)庶羊、左之徽烈——《烈士傳》載：春秋時，“羊角哀、左伯桃二人為死友。欲仕于楚，道阻，遇雨雪不得行，饑寒，自度不俱生。伯桃謂角哀曰： ‘俱死之后，骸骨莫收，內手捫心，知不如子，恐無益而棄子之能，我樂在樹中。’角哀聽之，伯桃入樹中而死。”庶：希望。徽：美好。烈：業績。(197)歸骸洛浦——歸葬揚州。洛浦：洛水邊，這里指揚州。洛陽原為西晉京都，在南朝時淪陷，南朝人士便把當時屬揚州管轄的南京市一帶比為洛陽。(198)繐(sui)帳——靈帳。(199)門罕漬酒之彥——意謂沒有人來吊唁。漬酒： 吊喪祭墓。漬： 浸。彥： 賢士。(200)墳未宿草——謂死了還不到一年。宿草： 隔年的草。(101)動輪之賓——用范式素車白馬去吊唁張劭事。見前注(16)。(102)藐爾諸孤——指任昉遺下的子女。藐爾： 弱小的樣子; 孤： 孤兒。(103)朝不謀夕——早晨不能考慮晚上，意謂生活艱危。(104)流離大海之南——流落廣東。(105)把臂之英——關系親密的杰出人物。把臂： 握住對方的手，表示親密。(106)金蘭之友——情誼深厚如同兄弟的朋友。金蘭： 《易經·系辭上》： “二人同心，其利斷金; 同心之言，其臭(氣味)如蘭。”(207)羊舌下泣之仁——《春秋外傳》載： “叔向見司馬侯之子，撫而泣曰： ‘自此父之死也，吾蔑與比事君也。’ ”羊舌： 叔向姓羊舌。(208)郈(hou)成分宅之德——《孔叢子·陳士義》載： “郈成子自魯聘晉，過衛，右宰轂臣止而觴之，陳樂不作。酣以，送以璧，成子不辭。其仆曰： ‘不辭何也?’ 成子曰：‘夫止而觴我，親我也; 陳樂不作，告我哀也; 送我以璧，托我也，衛其亂也。’ 行三十里而聞衛亂作，右宰轂臣死之。成子迎其妻子， 還其璧， 隔宅而居之。”(209)險巇(xi)——艱險難行。(210)太行孟門，豈云嶄絕——意謂太行山和孟門山還比不上世路的艱險。嶄絕： 山高險峻的樣子。(211)疾其若斯——憎恨它象這個樣子。(212)裂裳裹足——形容急急地離去。墨子止楚攻宋，急于行走，腳破了就撕下衣裳將它包好再走。(213)棄之長騖(wu)——拋棄世俗的友人和世道永遠走開。騖： 奔馳，急跑。(214)與麋(mi)鹿同群——即脫離世俗，斷絕與世俗之友的交誼。(215)曒曒(jiao)然絕其氛濁——謂保持自身的清白潔凈。曒曒然： 清白的樣子。氛濁：濁氣。(116)恥之——以之為恥。之： 指世俗的交往，虛偽的友誼。

賞析 劉峻的《廣絕交論》是有感于朋友任昉的身后之事而寫的。任昉歷仕宋、齊、梁三朝。他博覽群書，有干才和文才，且為人正直，為官清正，生活儉樸。特別是對年輕有為的人極關心，能向有關方面推薦，從不忌才妒能。因此當時許多人都愿意和他交朋友。據《梁書·武帝本紀》載： “竟陵王子良開西邸，招文學，高祖 (蕭衍)與沈約、謝朓、王融、蕭琛、范云、任昉、陸倕等游焉，號曰‘八友’ 。”又據《南史·到溉傳》： “任昉為御史中丞，后進皆宗之。時有彭城劉孝綽、劉苞、劉儒，吳郡陸倕、張率，陳郡殷蕓，沛國劉顯及溉、洽，車軌日多，號曰 ‘蘭臺聚’ 。”可是他死后，門庭冷落，連去吊喪的人也很少，子女無人撫養，有朝不保夕的危險。對此，劉峻曾親眼目睹： 《梁典》記載，他“見任昉諸子西華兄弟等，流離不能自振，生平舊交，莫有收恤。西華冬月著葛巾帔練裙，路逢峻，峻泣然矜之”。劉峻對此既目不忍睹，更感慨系之，于是發而為文，接過朱穆《絕交論》的觀點而發揮，剖析了形形色色的勢利之徒，揭露了當時友誼的虛偽，表達了強烈的憤世嫉俗之情。據說，文章寫出后，到溉看了，“抵幾于地，終身恨之。”不用說，文章的意義，在今天看來，絕不限于諷刺了到溉之流，對任昉的在天之靈有所慰藉。它對勢利之徒及其交往之道的概括和分析，實是一幅終古常新的世相畫。文章所抨擊的種種“利交”及奉行這些交友之道的人，在社會主義精神文明建設中，仍然是值得警惕的，必須揭露的。我們今天仍然呼喚和期待真實無欺的朋友和真誠無偽的友誼。

本文寫得慷慨激昂，波瀾起伏，氣勢俊利，于典縟之中有飛動之致。

文章采用主客問答方式，起始反手擒題，欲廣絕交而先難絕交，借客人之口大肆渲染心心相印，始終如一的“賢達之素交”，對朱穆的《絕交論》提出強有力的反詰。然后由主人接過客人的話，推廣朱穆的觀點，集中概括和分析“叔世民訛”之下的“利交”。先說其類：一曰“勢交”，二曰“賄交”，三曰“談交”，四曰“窮交”，五曰“量交”。次說其害：一是“敗德殄義，禽獸相若”，二是“難固易攜，仇訟所聚”，三是“名陷饕餮，貞介所羞”，與前部分內容形成鮮明強烈的對比。最后寫任昉，把所論落到實處。這里再用對照：始寫任昉生前愛客好賢，名昭天下，冠蓋輻湊，坐客常滿;繼寫他死后寂寞凄涼，無人前來作吊，“藐爾諸孤，朝不謀夕”。之后順理成章地得出必當斷絕這種虛偽交誼的結論，點醒題旨，并以感嘆出之。文章的這種總體安排，大起大落，大開大合。

文章議論風發。可以看到，作者每講一層意思，都是上下古今縱橫捭闔，數出一個又一個歷史事實，使用一個又一個比喻形容，滔滔汩汩，勢如大江和連弩。比如他講“賄交”的那段文字，在鋪陳縱論中，把貪人財物的交游揭露得淋漓盡致。

文章大量使用對偶句和排比句，排比成篇，排而多變，又都措辭講究，用語工穩，因而讀起來虎嘯生風，鏗鏘作響。如“至夫組織仁義，琢磨道德，驩其愉樂，恤其陵夷，寄通靈臺之下，遺跡江湖之上，風雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。斯賢達之素交，歷萬古而一遇。”等等，莫不如此。大凡慷慨激昂之文必用鋪陳排比，而鋪陳排比用得好，必能助成文章的激昂慷慨。劉峻本文，即可說明這一點。