陸容《阿留傳》原文|注釋|賞析

阿留者，太倉周元素家僮^①也，性癡呆無狀^②，而元素終蓄之^③。嘗使執^④灑掃，終朝運帚，不能潔一廬。主人怒之，則帚擲于地，曰： “汝善是，何煩我為?”元素或他出，使之應門; 賓客雖稔熟者，不能舉其名。問之，則曰： “短而肥者，瘦而髯者，美姿容者，龍鐘而曳杖^⑤者。”后度悉不記，則闔門拒之。家蓄^⑥古尊、彝、鼎、敦^⑦數物，客至出陳^⑧之。留伺客退，竊叩^⑨之曰： “非銅乎? 何黯黑若是也? ”走取沙石，就水滌磨之。矮榻缺一足，使留斷木之歧生者為之; 持斧、鋸，歷園中竟 日。及其歸，出二指狀曰： “木枝皆上生，無下向者。” 家人為之哄然^⑩。舍前植新柳數株，元素恐為鄰兒所撼⁽¹¹⁾，使留守焉。留將入飯⁽¹²⁾，則收而藏之。其可笑事，率類此。

元素工⁽¹³⁾楷書，尤善繪事⁽¹⁴⁾。一日，和粉墨，戲⁽¹⁵⁾語曰：“汝能是乎?” 曰; “何難乎是。”遂使為之，濃淡參亭⁽¹⁶⁾，一若素能。屢試之，亦無不如意者。元素由是專任之，終其身不棄焉。

傳者曰： “樗櫟⁽¹⁷⁾不材，蘄⁽¹⁸⁾者不棄;沙石至惡，玉人⁽¹⁹⁾賴焉;蓋天地間無棄物也。矧⁽²⁰⁾靈于物者⁽²¹⁾，獨無可取乎?阿留癡呆無狀，固棄材耳;而卒以一長見試，實元素之能容也。今天下正直靜退之士，每不為造命者⁽²²⁾所知;遲鈍疏闊者，又不為所喜。能知而且喜矣，用之不能當其材，則廢棄隨之。于戲!今之士胡不幸，而獨留之幸者?”

(《式齋集》)

注釋 ①家僮——舊時指未成年的仆人。②無狀——不象樣子。③蓄——收養。④執——負責。⑤曳杖——拖著手杖。⑥蓄——收藏。⑦尊彝鼎敦——都是古代用金屬制成的器皿。⑧陳——陳列。⑨叩——敲。⑩哄然——指很多人同時大笑的樣子。(11)撼——搖動。(12)入飯——進去吃飯。(13)工——善于、長于。(14)繪事——繪畫。(15)戲——開玩笑。(16)濃淡參亭——色采的濃淡調和得均勻而交錯有致。(17)樗櫟(shu li)——都是劣質的木材。(18)蘄(qi)——通‘祈’，祈求。(19)玉人——雕琢玉器的工匠。(20)矧(shen)——況且。(21)靈于物者——比世上萬物靈巧的人。(22)造命者——掌握著人們命運的君王與貴族。

賞析 本文以刻畫人物取勝，用人物性格的特征作為生發議論的根據。

作者采用了先抑后揚的筆法，對阿留的性格，進行了逼真、傳神的描摹。一開始，作者不厭其煩地列舉大量事實，描繪阿留“癡呆無狀”的種種趣聞：他不能記住常來常往的熟客的姓名，竟然用“短而肥者，瘦而髯者”相區別;家中矮榻缺一腿，讓他斷一樹枝補之，他在園中搜尋一日，竟因“木枝皆上生，無向下者”一無所獲而歸。如此種種令人發笑的傻事，隨時出現，件件都不合常規常情。但是，就在人們確信阿留是天性愚昧、毫無用處之時，作者筆鋒急轉，用熱情、贊賞之筆，展示了阿留在繪畫上所表現的出人意料的非凡才能。連阿留長于繪畫的主人也很滿意，任用阿留終身專門從事繪事。這便令人信服地表明：連阿留這樣呆傻的人，都有一技之長，一般人則更應有可以發揮的長處，從而為作者生發議論提供了形象的、有力的論據。

作者就此展開透徹精辟的說理，提出“天地間無棄物”的命題，并特別強調了作為天地萬物之靈長的人，更是人人都有可取的長處。阿留的遭遇就是明證。如果不是周元素能寬容待下，則阿留的才能將永世埋沒，以呆傻終其身。作者以此為據，批評為政者在用人問題上的種種弊端，各種有用的人才被廢棄不用，終身潦倒，下場悲慘，從而說明，當政者為一切人提供施展才能的環境和機會，讓人人都能各得其所，發揮其一技之長的重要性。最后，全文在“今之士胡不幸，而獨留之幸者”的深沉感嘆聲中結束，不僅表現了作者對當世讀書人不能發揮才智的深切同情，而且滿腔憤懣之情溢于言表，也更加發人深省。