廖沫沙《閑情救國(guó)》原文|注釋|賞析

國(guó)難期間，從報(bào)上也可以看出要人們的忙碌情形的。所以雖不必凡要人都有自備飛機(jī)，但凡自備飛機(jī)的必都是要人，可無(wú)疑義。騰云駕霧，高來(lái)高往，今天到×處“視察”，明天到×處“坐鎮(zhèn)”，上午在北平，下午卻到了上海，何等迅速、輕便?所謂“整個(gè)計(jì)劃”、“抗日決心”，都是在這飛機(jī)上想定的。而一旦知難而退，便又把它轉(zhuǎn)送另外的要人，也可以作為臨別紀(jì)念，“另有借重”，以志不忘。飛機(jī)之為用，大矣哉。

然而從報(bào)上，又可以看出要人們的悠閑自得，好整以暇。譬如前幾天的報(bào)上，就發(fā)現(xiàn)“×主席之閑情逸致”，外加花邊的消息。外加花邊，根據(jù)我的讀報(bào)經(jīng)驗(yàn)，這都是極可珍貴的新聞。這標(biāo)題就無(wú)異乎表示：連主席也這么閑暇起來(lái)，自然是天下太平，國(guó)難已過(guò)，國(guó)民們頗可以“打打麻將”了。那新聞的大意是說(shuō)： “×主席今日微服到舊書店購(gòu)古籍?dāng)?shù)本，骨董數(shù)件”，步行回衙。(按：因?yàn)槭菍ｋ姡妰?nèi)并無(wú)此句，大抵是節(jié)省電費(fèi)，故不詳載。)身為主席，要買幾本古籍，幾件骨董，自然是小而又小的事，國(guó)體既不禁止打高爾夫，跳查爾斯登，當(dāng)然也不禁止買舊書、骨董。而且，脫下朝衣朝帽，微服而出，也就比高車駟馬，前呼后擁的可敬可愛(ài)得多。

然而這“微服”兩字，不知怎的，卻使我聯(lián)想到舊小說(shuō)上所謂清正廉明，“微服私訪” 的官吏，和撞下大禍，“微服而逃” 的公子少爺。幸虧×主席的 “微服” 是到舊書攤?cè)ベI書，并無(wú)危險(xiǎn)。早年的私訪和逃走都要使人擔(dān)心的。然而，這也正可見(jiàn)要人們的雍容鎮(zhèn)靜，好整以暇了。同日的報(bào)上，還有一條坐鎮(zhèn)北平，指揮抗日軍事的×××將軍，答應(yīng)英使蘭博森十二日同赴郊外打獵。

這國(guó)難臨頭，要人們卻有閑情逸致的事，歷考史傳，是“古已有之” 的。最有名的淮水之役，不但遠(yuǎn)在長(zhǎng)城之外，而且越過(guò)黃河，直迫淮水的秦兵來(lái)了，宰相謝安還在面不改色地下著棋; 小說(shuō)《三國(guó)演義》中的諸葛孔明彈琴退司馬，都是傳誦至今的 “閑情逸致” 。迄至現(xiàn)代，沈陽(yáng)事發(fā)，少帥正在歌舞方酣; 上海之役，忽要開(kāi)發(fā)西北; 熱河失守，坐鎮(zhèn)卻從北方忽然移到南方。這都是要人們的 “閑情逸致”。而東北三省、錦州、榆關(guān)、承德就都在要人們的 “閑情逸致”中，改了顏色; 買幾本古書、幾件骨董的 “閑情逸致” ，算得了什么? 安知買幾本古書，幾件骨董，或圍場(chǎng)打獵，不能象謝安的棋，諸葛的琴一樣，是在退卻敵兵呢!

(1933年4月13日《申報(bào)·自由談》)

賞析 本文發(fā)表于1933年4月13日。當(dāng)時(shí)日本帝國(guó)主義已侵占了山海關(guān)，正向華北、北平步步進(jìn)逼，民族危機(jī)日益加深。國(guó)民黨政府一方面推行不抵抗政策，使大片國(guó)土淪于敵手; 另一方面又打出各種救國(guó)的旗號(hào)，為其消極抗戰(zhàn)政策裝潢門面。本文以“閑情救國(guó)” 命題，既是對(duì)當(dāng)時(shí)五花八門“救國(guó)”論的諷刺，又是對(duì)國(guó)民黨要人喪權(quán)辱國(guó)罪行的揭露。

這篇雜文短小精悍，尖銳潑辣，表現(xiàn)主題選擇的角度新穎而不落俗套。文章立意揭露當(dāng)局者喪權(quán)辱國(guó)的罪行，卻不從列舉罪狀落筆，而是信手從報(bào)章上征引幾則新聞，把黨國(guó)要人在國(guó)難聲中竟有閑情逸致去玩古董和打獵的消息與祖國(guó)大好山河淪落敵手的事實(shí)聯(lián)系起來(lái)，“鍛煉出極精銳的一擊”，把國(guó)民黨要人的真面目揭露出來(lái)。接著作者又從要人“微服而出”的新聞，聯(lián)想到舊小說(shuō)中官吏“微服私訪”和公子少爺闖禍“微服而逃”的故事，說(shuō)明改換便衣常服是防止被別人認(rèn)出以保安全。然而“到舊書攤?cè)ベI書，并無(wú)危險(xiǎn)”，也要“微服而出”，可見(jiàn)要人對(duì)自己的安全是何等重視。作者這樣寫，實(shí)際上是把要人對(duì)待國(guó)家與對(duì)待自己安全的兩種截然不同態(tài)度做了巧妙對(duì)比。用事實(shí)揭示了要人只顧自己安逸、不管民族存亡的丑惡靈魂。文章最后“歷考史傳”，引出宰相謝安在淮水之戰(zhàn)中臨強(qiáng)敵從容下棋面不改色，諸葛孔明彈琴以退司馬強(qiáng)兵的故事。這雖然也是“國(guó)難臨頭，要人們卻有閑情逸致的事”。然而讀者都熟悉，這“閑情”中卻蘊(yùn)含了兩位古代軍事家的非凡膽識(shí)和智慧。正是因?yàn)樗麄冊(cè)趶?qiáng)敵壓境的危難關(guān)頭，或胸有成竹、指揮若定，或巧用計(jì)謀，制服敵人，才贏得了戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，給自己的國(guó)家和人民帶來(lái)了安全。而國(guó)民黨要人卻在國(guó)難當(dāng)頭的“閑情逸致”中，斷送了祖國(guó)的大好河山，把人民置于敵人的鐵蹄之下。作者巧用歷史故事，通過(guò)兩種“閑情逸致”的對(duì)比，把國(guó)民黨要人置民族存亡于不顧，只追求自身安逸而不惜喪權(quán)辱國(guó)的罪行，暴露于光天化日之下。

比較是辨明是非、揭示事物本質(zhì)的有效方法。它好象放大鏡，能顯示出隱而未顯的客觀事物的真實(shí)面目。本文巧用一系列比較，特別是運(yùn)用歷史故事與現(xiàn)實(shí)的比較，使文章的內(nèi)容表現(xiàn)得異常鮮明、尖銳，并賦予作品以濃郁的諷刺意味。