李欣《造謠與誣蔑》原文|注釋|賞析
造謠與誣蔑是某一種人戰(zhàn)斗的技術(shù)。他們因?yàn)閷τ趧e人仇視或妒嫉,而自己又缺少一點(diǎn)吉訶德先生的精神,于是便在暗處很巧妙地運(yùn)用著詭計(jì),所謂“含沙射影”,企圖中傷或者殺害敵人。
當(dāng)我們想到社會各角落里隱伏著這種人的黑影時,不自覺地就感到戰(zhàn)栗。因?yàn)槲覀儾荒馨阉醋龉芬^,只是一樁愚蠢的事而已。
象狐貍走過雪地后用尾巴掃平它的足跡一樣,這些造謠者與誣蔑人者,他們慣于在自己所造的氛圍之外,拿起紳士的架子,冷眼旁觀; 興來時,且發(fā)一兩聲狂笑。
當(dāng)然,暫時他們是勝利的。
羅素先生說: “一個居心妒嫉的人,不但對于別人是幸災(zāi)樂禍,而他自己也因妒嫉之故,陷于不快樂中。” 高爾基也說過同樣意義的話兒: “說謊的人,到后來他們簡直相信了自己的謊話。”這告訴我們那些拿他人名譽(yù)作游戲的人們,也逃脫不了自己擺下的迷魂陣。因?yàn)榛谒麄儗Α笆聦?shí)不能任意抹殺,欺騙和虛偽決不是真理”缺乏理解,而以簧鼓之舌,對準(zhǔn)自己所認(rèn)為敵人者暗放冷箭,自然將如羅湖野錄中所云: “含血噴人,先污其口” 了!
造謠的人,不但惡意地蔑視著真實(shí); 他們還不自覺地誣蔑了自己的存在。
他們或是為了怯懦,或是為了心虛,不敢面對著敵人,實(shí)際上又沒理由面對著敵人,于是就采取了這種狐仙式的戰(zhàn)術(shù)——在你的飯碗內(nèi)拉屎,在你的背上畫王八,無形里給你一種傷害,破壞和腐蝕。
為了取得別人的同情及信任,這些人能毫不憐惜地拿自己的人格和敵人的人格一拚。他們懂得: 雞子撞石頭,雞子碎了,石頭也鬧得一身臟; 既然想教別人身臟,自己就無妨一碎。更卑賤的人,則他們連這個勇氣也沒有。
關(guān)于造謠的廣大園地,當(dāng)然是對方的私生活,因?yàn)檫@里容易躲避他們的陰險(xiǎn)面孔。你若有一兩個牢獄里的朋友,那一定是你把朋友賣了! 假若你談過一次女人,自然是縱情酒色,沒有道德的東西。更不幸的,你認(rèn)識了某一位作家,那么,你就逃脫不了“在×××肘腋之下?lián)u尾乞食”的罪名……我的天!
雖然過去他們也許和你稱兄道弟,現(xiàn)在你卻罪該萬死,因?yàn)樗麄冇X得你已經(jīng)犯了九十九條大罪。另一條他們只好歸罪上帝了,“世界上怎么會有這個不順眼的東西”?
對于這些誣蔑的話兒,讓事實(shí)給它一個答復(fù)吧。
白朗底女士在《簡愛自傳》中借海蘭的嘴說了一句話“要只消費(fèi)在懷恨記仇上面的話,生活在我看來是太短了”!我希望這句話能給那些造謠及誣蔑人者一種思索的機(jī)會。
(1937年5月22日《北平晨報(bào)》第30期)
賞析 初讀雜文《造謠與誣蔑》,我還以為是作者的近作。一看出處,才知道它初次發(fā)表于53年前。真沒想到,這篇緊緊抓住了舊社會的癰疽,并作了無情鞭撻,至今讀來仍然不乏警世作用的佳作,竟出自一位22歲青年之手。
我們常常講雜文要有深度。所謂深度,指的什么?從何而來?我認(rèn)為,主要不在文字的尖刻與奇巧,而在于它善于抓住讀者關(guān)心的問題(尤其是社會問題),進(jìn)行獨(dú)到的剖析。從點(diǎn)到面,從現(xiàn)象到本質(zhì),從過去到現(xiàn)在、乃至未來,作出準(zhǔn)確、具體的分析,分析得絲絲入扣,分析得透徹、周密,分析得有新意,使人讀后有茅塞頓開之感。深刻的分析,正是雜文作為匕首、投槍的魅力所在。
《造謠與誣蔑》就具有這種魅力。比如,它剖析造謠誣蔑者的心態(tài): “或是為了怯懦,或是為了心虛,不敢面對著敵人,實(shí)際上又沒理由面對著敵人,于是就采取了這種狐仙式的戰(zhàn)術(shù)——在你的飯碗內(nèi)拉屎,在你的背上畫王八,無形里給你一種傷害,破壞和腐蝕。”這種剖析,可謂淋漓盡致,讀來如聞其聲見其形。對于造謠誣蔑者慣用手法的剖析,也同樣精辟: “關(guān)于造謠的廣大園地,當(dāng)然是對方的私生活,因?yàn)檫@里容易躲避他們的陰險(xiǎn)面孔。你若有一兩個牢獄里的朋友,那一定是你把朋友賣了!假如你談過一次女人,自然是縱情酒色,沒有道德的東西。更不幸的,你認(rèn)識了某一位作家,那么,你就脫逃不了‘在×××肘腋之下?lián)u尾乞食’的罪名……”這種具體的剖析,徹底撕下了造謠誣蔑者的偽裝,其力量,遠(yuǎn)在痛罵上一千句“無恥之尤”之上。
善于分析,也就是善于說理。即使對造謠誣蔑者,也是以理服人,而決非謾罵。尤其是文章的結(jié)尾處,作者援引了英國女作家夏洛蒂·勃朗特在《簡·愛自傳》中的一段話: “要只浪費(fèi)在懷恨記仇上面的話,生活在我看來是太短了。”這話,既是對造謠誣蔑者的揭露批評,更是規(guī)勸告誡。這種說理的態(tài)度,正是作者自信力的表現(xiàn)。雜文作者應(yīng)當(dāng)有這種氣度。
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