豐子愷《口中剿匪記》原文|注釋|賞析

口中剿匪，就是把牙齒拔光。為什么要這樣說法呢?因為我口中所剩十七顆牙齒，不但毫無用處，而且常常作祟，使我受苦不淺。現在索性把它們拔光，猶如把盤踞要害的群匪剿盡，肅清，從此可以天下太平，安居樂業。這比喻非常確切，所以我要這樣說。

把我的十七顆牙齒，比方一群匪，再象沒有了。不過這匪不是普通所謂“匪”，而是官匪，即貪官污吏。何以言之?因為普通所謂“匪”，是當局明令通緝的，或地方合力嚴防的，直稱為“匪”。而我的牙齒則不然： 它們雖然向我作祟，而我非但不通緝它們，嚴防它們，反而袒護它們。我天天洗刷它們;我留心保養它們;吃食物的時候我讓它們先嘗;說話的時候我委屈地遷就它們;我決心不敢冒犯它們。我如此愛護它們，所以我口中這群匪，不是普通所謂“匪”。

怎見得象官匪，即貪官污吏呢?官是政府任命的，人民推戴的。但他們竟不盡責任，而貪贓枉法，作惡為非，以危害國家，蹂躪人民。我的十七顆牙齒，正同這批人物一樣。它們原是我親生的，從小在我口中長大起來的。它們是我身體的一部分，與我痛癢相關的。它們是我吸取營養的第一道關口。它們替我研磨食物，送到我的胃里去營養我全身。它們站在我的言論機關的要路上，幫助我發表意見。它們真是我的忠仆，我的護衛。詎料它們居心不良，漸漸變壞。起初，有時還替我服務，為我造福，而有時對我虐害，使我苦痛。到后來它們作惡太多，個個變壞，歪斜偏側，吊兒郎當，根本沒有替我服務、為我造福的能力，而一味對我戕害，使我奇癢，使我大痛，使我不能吸煙，使我不得喝酒，使我不能作畫，使我不能作文，使我不得說話，使我不得安眠。這種苦頭是誰給我吃的? 便是我親生的，本當替我服務、為我造福的牙齒! 因此，我忍氣吞聲，敢怒而不敢言。在這班貪官污吏的苛政之下，我茹苦含辛，已經隱忍了近十年了!不但隱忍，還要不斷地買黑人牙膏、消治龍牙膏來孝敬它們呢!

我以前反對拔牙，一則怕痛，二則我認為此事違背天命，不近人情。現在回想，我那時真有文王之至德，寧可讓商紂方命虐民，而不肯加以誅戮。直到最近，我受了易昭雪牙醫師的一次勸告，文王忽然變了武王，毅然決然地興兵伐紂，代天行道了。而且這一次革命，順利進行，迅速成功。武王伐紂要“血流飄杵” ，而我的口中剿匪，不見血光，不覺苦痛，比武王高明得多呢。

飲水思源，我得感謝許欽文先生。秋初有一天，他來看我，他滿口金牙，欣然地對我說： “我認識一位牙醫生，就是易昭雪。我勸你也去請教一下。” 那時我還有文王之德，不忍誅暴。便反問他： “裝了究竟有什么好處呢?”他說：“夫妻從此不討相罵了。”我不勝贊嘆。并非羨慕夫妻不相罵，卻是佩服許先生說話的幽默。幽默的功用真偉大，后來有一天，我居然自動地走進易醫師的診所里去，躺在他的椅子上了。經過他的檢查和忠告之后，我恍然大悟，原來我口中的國土內，養了一大批官匪，若不把這批人物殺光，國家永遠不得太平，民生永遠不得幸福。我就下決心，馬上任命易醫師為口中剿匪總司令，次日立即向口中進攻。攻了11天，連根拔起，滿門抄斬，全部貪官，從此肅清。我方不傷一兵一卒，全無苦痛，順利成功。于是我再托易醫師另行物色一批人才來。要個個方正，個個干練，個個為國效勞，為民服務。我口中的國土，從此可以天下太平了。

1947年冬于杭州

(1985年浙江人民出版社版《緣緣堂隨筆》)

賞析 這篇雜文的內容同其題目一樣，新穎別致，想象奇特，涉筆成趣。

作者首先對這一奇特的題目進行解釋： “口中剿匪，就是把牙齒拔光。”接著寫剿匪之原因：為使“天下太平，安居樂業”。再寫欲剿之匪即貪官污吏與普通匪的不同，并歷數貪官污吏的罪責，以及“我”的剿匪態度的轉變。結尾以剿匪之意義與開頭剿匪之原因相呼應，使文章在詼諧幽默、嬉笑怒罵中結束。文章層層寫來，結構井然，思路清晰。

我們不能不欽佩于作者強烈、正義的民主精神及其在作品中所表現出的徹底的戰斗性。因為本文的鋒芒是那樣的尖銳潑辣，所謂“貪贓枉法，作惡為非，以危害國家，蹂躪人民”的口中“群匪”，顯然就是指舊中國的貪官污吏;平時“袒護”他們，“保養”他們，“護衛”他們的分明就是國民黨當局;那“忍氣吞聲，敢怒而不敢言”且“茹苦含辛”、一再“隱忍”的正是廣大勞動人民。文章表面講壞牙之害，實則歷數官匪之罪和現實之黑暗。作者在影射了現實社會之后，還為我們指出了改變現狀的出路：對于無道的官匪，“隱忍”與“孝敬”是決行不通的，唯一的辦法是“興兵伐紂”，來一次徹底的“剿匪”。應當說，在當時作者敢于如此鮮明地將矛頭指向舊中國的統治者，是非常難能可貴的。

在寫法上，本文熔敘述、議論、抒情于一爐，手法靈活，變化多端。敘述細致、風趣，議論精辟、透徹，而率直、激憤之情更是充盈于筆端，使文章既顯得氣勢不凡、痛快淋漓，又含蓄幽默，妙趣橫生，從而產生了不同凡響的藝術效果。