陳師道《別三子》原文|翻譯|注釋|賞析

[宋]陳師道

夫婦死同穴，父子貧賤離。天下寧有此?昔聞今見之!母前三子后，熟視不得追。嗟乎胡不仁，使我至于斯!有女初束發(fā)，已知生離悲;枕我不肯起，畏我從此辭。大兒學(xué)語言，拜揖未勝衣;喚“爺我欲去!”此語那可思!小兒襁褓間，抱負(fù)有母慈;汝哭猶在耳，我懷人得知!

這是一首“即事名篇”抒寫父子離別之情的樂府詩。

詩作于北宋神宗元豐七年(1084)，是年剛過而立之年的陳師道因“窮困不能養(yǎng)家”，其妻郭氏挈三子(一女二子)將隨師道的岳父郭概由江蘇徐州入蜀，赴西川提刑任;師道因老母在堂不能同往，作此詩以記之，表達(dá)了夫婦、父子被迫分離的極痛深悲。

詩凡二十句，分三層。

開頭四句詩為第一層，寫離別之痛。

首句“夫婦死同穴”化用《詩經(jīng)·王風(fēng)·大車》中“谷則異室，死則同穴”的句意， “生人作死別”，極寫詩人離別在際的哀痛之情，流露出失意潦倒到無力養(yǎng)家的詩人對此別的傷痛和對生活、前途近乎絕望的心境。

“父子貧賤離”一句以“父子”，“離”三字照應(yīng)詩題，又以“貧賤”一詞交待造成分離的原因，言辭間蘊含無限感傷。

“天下寧有此?”一句緊承前兩句以設(shè)問出之，引人深思：在統(tǒng)治者歌舞升平，文人學(xué)士爭相粉飾的所謂太平之世，竟然發(fā)生著“生不能養(yǎng)，親不能聚”，從此天涯海角，骨肉分離的慘狀，這的確令詩人難以置信!

“昔聞今見之”對設(shè)問句正面作答：過去只是聽說的事情“今朝都到眼前來”。詩人追昔撫今，真是“別有一番滋味在心頭!”

以上“離別之痛”一層直抒生離死別之真情，哀痛溢于句外，定下全詩基調(diào)。

詩的五——八句為第二層：寫離別之怨。

“母前三子后”承上句“見”字而來，形象地勾畫出妻子在前三子隨后，別己而踏上行程的身影。此一去不知“何處是歸程”， “悵然遙相望”，怎不使詩人痛斷肝腸?

“熟視不得追”句的“熟視”一詞，寫出了詩人愛子憐子，難以割舍的神情; “不得追”即“不能追”，表現(xiàn)了詩人想追上與親人同行又不能的悵恨無奈的心情。

“嗟乎胡不仁，使我至于斯!”兩句中的“嗟乎”是嘆詞;“胡”是反詰之詞“為什么”; “斯”是代詞“這”，指代眼前景況。這兩句用詰問和感嘆語氣，抱怨天公的不仁慈、不公平，使詩人淪落到“經(jīng)日不飲”、“子散妻離”的境地。

此處詩人雖抱怨的是上天的不仁不公，難道不也是詩人對當(dāng)時社會政治的憤懣不平嗎?可以想見，在北宋“積弱積貧”的社會中遭遇這種骨肉分離命運的，決不僅止陳師道一人!

“離別之怨”一層承“離別之痛”的感情而來，雖也是寥寥四句，卻情景相生地道出了詩人眼中所見，心中所怨，使離別之痛在嗟嘆悵怨之中更深更切。

“有女初束發(fā)”以下十二句為第三層：寫離別之景，追憶當(dāng)時“別三子”的歷歷情景。

“有女初束發(fā)，已知生離悲;枕我不肯起，畏我從此辭”。四句是追憶女兒與詩人繾綣不忍分離的情景。

“初束發(fā)”謂“剛剛十五歲。”古時女子年十五要束發(fā)加笄，詩人在此處寫出女兒雖剛屆及笄之年，但貧寒的生活已使她早諳世事，曉知別離之痛。 “枕我不肯起，畏我從此辭”兩句頗似杜老“嬌兒不離膝，畏我復(fù)卻去”之句，將父女別情寫得形象生動，深摯感人。

“大兒學(xué)語言，拜揖未勝衣;喚‘爺我欲去’，此語那可思”四句憶尚在學(xué)語稚齡的長子與詩人告別的情景。

“未勝衣”的“勝”是“承受”的意思，三字既寫出兒子的身小，衣不合體，又透出幼小身軀的瘦弱，使讀者眼前出現(xiàn)一幅一個瘦小單薄、楚楚可憐的學(xué)童與父拜別的畫面。“喚‘爺我欲去’”一句，純以口語入詩，未加琢飾，使人讀此句如聞一學(xué)語稚子的牙牙童音，想到他就要失去父前的歡樂，尤令人在感情上不可禁受。

“小兒襁褓間，抱負(fù)有母慈;汝哭猶在耳，我懷人得知”四句追憶詩人與尚在襁褓之中的次子相別的情景。詩人在此主要寫了父子分離時兒子的哭聲，這縈繞在父親耳際的哭聲，好象也在傾訴不愿與親人離別的心曲，此情此景真可謂令“鐵心腸也愁淚滴千行”!然而又有誰能真正理解詩人此時此刻無法言喻的慘怛的心情呢?一句“我懷人得知”雖未直接抒寫胸懷，卻以“別人無法得知”的“無聲勝有聲”的手法，寫盡了詩人內(nèi)心蘊藏的無限哀痛。詩到此戛然收住，留給讀者以追思回味的余地。

這首“別三子”以詩人的感情為脈絡(luò)，先言離別之痛，中發(fā)離別之怨，終憶離別之景，一氣呵成，條理清晰。在表達(dá)方式上，第一層言別抒情;第二層先景后情，情因景生，第三層以寫景為主，借景抒情，其中“枕我不肯起，畏我從此辭”之句景中有情，情中有景;“大兒學(xué)語言……”幾句不僅情景兼?zhèn)涠矣行斡新暎谷俗x之如見其人如聞其聲。

陳師道是北宋“江西詩派”的代表作家，在詩歌創(chuàng)作上深受黃庭堅的影響，世有“黃陳”之稱。與黃庭堅不同的是由于他一生境況不堪，生活面窄，因而作詩也極艱苦，素以“苦吟”著名。據(jù)說他在登臨得句時，急歸閉門苦吟，家里人知道他要寫詩，連貓犬都趕走。可見陳師道創(chuàng)作的艱辛。又因他一生主張作詩要“語簡而益工”刻意減縮字句和“無一句無來處”，所以他的作品大多表達(dá)勉強，讀來拗口。但這首“別三子”是作于詩人最窮困潦倒之時，又是抒寫發(fā)生在自己生活中的妻子兒女與詩人別離的真情，所以語言自然質(zhì)樸，毫無雕琢之氣，成功地將世人很少觸及的父子之情摹寫得淋漓盡致，為《后山集》中的佼佼之作。由此可見，只要情真，“江西詩派”的“三宗”也能寫出摯樸自然、感人至深的佳作。