南呂·四塊玉 閑適四首·其一

適意行，安心坐?？蕰r飲饑時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥。日月長，天地闊，閑快活。

這是關漢卿的一首吟詠性情的閑適小令。是自遣，也是勸世。

“適意行，安心坐”，是說你喜歡走一走，你就舒舒服服地去走一走，你想坐下來歇息一會兒，你就安安靜靜地坐下來歇息一會兒，盡可以無拘無束，隨心隨意?！翱蕰r飲饑時餐醉時歌，困來時就向莎茵臥”：渴時就喝水，餓了就吃飯，酒醉之后想唱歌便唱歌，困倦時向草墊上一躺便睡?！叭赵麻L，天地闊，閑快活”：日子長得很，天地也寬闊得很，閑來無事多快活!

請看，這是一種什么樣的生活方式?什么樣的人生態度?完全是一種無欲無念、無所事事的生活方式，一種消極頹唐的人生態度，甚至有點玩世不恭。這樣的思想當然是不足取的。但是，如果我們聯系作者所生活的歷史時代背景加以仔細的品味，就會對這首小令的深層意蘊有新的理解和發現，透過平白如話的文字，我們仿佛看到一個被嚴酷的社會現實扭曲了的痛苦的靈魂，感受到一個被壓抑的封建文人的苦悶心聲。

“學而優則仕”曾經是我國古代知識分子奮斗追求的生活理想。在這種奮斗和追求中，許多封建文人建功立業，實現了自身的人生價值。但是在元代那個是非顛倒、丑惡不分的社會，文人卻被打落到社會最底層(有所謂“九儒十丐”之說，文人儒士的地位略優于乞丐)，過去的人上人，一旦降到社會的最下層，那種失落感、淪喪感自然是很強烈的，因此，他們常常在作品中發出陣陣哀嘆： “儒人顛倒不如人” (石君寶《秋胡戲妻》雜劇)，“困煞中原一布衣，恨無上天梯”(馬致遠[南呂·閱金經])。自然，那種百無聊賴的閑散生活、苦悶絕望的冷漠心態，也會通過作品反映出來。關漢卿的這首閑話小令正是這種心緒的產物。

這首小令并不是關氏的上乘之作，但是，它平易淺近的語言，直白如話，質樸自然，仍然體現出關漢卿散曲“不施脂粉”、“出之天然”的本色美。