宋詞鑒賞·《陌上郎》

西津海鶻舟，徑度滄江雨。^②雙櫓本無情，鴉軋如人語。^③ 揮金陌上郎，化石山頭婦。^④何物系君心?三歲扶床女。^⑤

【注釋】 ①陌上郎：本篇詞調(diào)為《生查子》，“陌上郎”是作者根據(jù)文義改題的新名，屬于詞題性質(zhì)。宋·陳振孫《直齋書錄解題》卷二十一《歌詞類》：“《東山寓聲樂府》三卷，賀鑄方回撰。以舊譜填新詞，而別為名以易之，故曰‘寓聲’。”今存殘宋本賀鑄《東山詞》卷上，體例即如此。本篇蓋從此本抄出。②西津：西面的渡口。海鶻舟：快船。宋·葉廷圭《海錄碎事》卷五《衣冠服用部·舟門》：“海鶻舟，輕捷之稱。”徑度：徑直穿行而過。③鴉軋：象聲辭。搖櫓時櫓軸因磨擦而發(fā)出的吱吱呀呀的響聲。④“揮金”句：漢·劉向《列女傳》卷五《節(jié)義傳·魯秋潔婦》：“潔婦者，魯秋胡子妻也。既納之五日，去而官于陳。五年乃歸。未至家，見路傍婦人采桑。胡子悅之，下車謂曰：‘若曝采桑，吾行道遠，愿托桑蔭下食。’下赍休焉。婦人采桑不輟。秋胡子謂曰：‘力田不如逢豐年，力桑不如見國卿。吾有金，愿以與夫人。’婦人曰： ‘嘻!夫采桑力作、紡績織衽以供衣食，奉二親，養(yǎng)夫子。吾不愿金，所愿卿無有外意。妾亦無淫佚之志。收子之赍與笥金!’秋胡子遂去。至家，奉金遺母。使人喚婦至，乃向采桑者也。”“化石”句：唐·徐堅等《初學記》卷五引南朝宋·劉義慶《幽明錄》：“武昌北山上有望夫石，狀若人立。古傳云，昔有貞婦，其夫從役遠赴國難，攜弱子餞送此山，立望夫而化為立石，因以為名焉。”又宋·樂史《太平寰宇記》卷一百五《江南西道》三《太平州·當涂縣》：“望夫山，在縣西四十七里。昔人往楚，累歲不還，其妻登此山望夫，乃化為石。”按此類傳說，各地多有，不具錄。⑤扶床女：《古詩，為焦仲卿妻作》：“小姑始扶床。”唐·元稹《答友封》詩：“扶慶小女君先識。”

【譯文】 快船載著辭家遠行的男人離開了碼頭，穿過滄江煙雨，徑直向前方駛?cè)ァＤ潜緹o生命和情感的船櫓呵，也吱吱呀呀地象人一樣說起話來：“自古以來，天下就多的是癡心女子負心漢。什么能拴住您的心呢?你可要為家中剛滿三歲、開始扶著床沿學走路的小女兒多想一想!”

【集評】 宋·劉克莊;“古今賦詠閨情者，不過恩怨相爾汝。賀方回詞云：‘揮金陌上郎，化石山頭婦。無(按：原文如此)物系君心，三歲扶床女。’陳子高絕句云：‘壁間衛(wèi)玠眉目是，膝下枚皋言語真。縱使無情似郎主，那能對此不沾巾。’乃就幼稚上發(fā)意，尤新。前世惟蔡琰《胡笳》諸篇為然。”(《后村詩話后集》卷一)

現(xiàn)代·龍榆生：“語淺情深，纏綿真摯。”“正是樂府詩本色。”(《論賀方回詞質(zhì)胡適之先生》，載《詞學季刊》第三卷第三號)

【總案】 此詞代天下的妻子們陳情，要求做丈夫的應忠實于愛情并對家庭負責，即便不為妻子著想，也該多考慮考慮孩子們的幸福。在以男性為中心、夫權(quán)至上的封建社會里，一位男性作家能夠就婦女、兒童問題作出這樣一種富有人道主義精神的呼吁，是很可貴的。下片是送別之際妻子對丈夫委婉吐訴內(nèi)心隱憂的應有之辭，卻借無情之鴉軋櫓聲虛擬出來，藝術構(gòu)思十分巧妙。全篇于文人詞的精煉之中，透現(xiàn)出質(zhì)樸自然的民歌風味。