《段克己十首·滿江紅》原文賞析

遯庵主人植菊階下，秋雨既盛，草萊蕪沒，殆不可見。江空歲晚，霜余草腐，而吾菊始發數花，生意凄然，似訴余以不遇，感而賦之。因李生湛然歸，寄菊軒弟。

雨后荒園，群卉盡、律殘無射。疏籬下、此花能保，英英鮮質。盈把足娛陶令意，夕餐誰似三閭潔。到而今、狼藉委蒼苔，無人惜。

堂上客，頭空白。都無語，懷疇昔。恨因循過了，重陽佳節。颯颯涼風吹汝急，汝身孤特應難立。漫臨風、三嗅繞芳叢，歌還泣。

此篇為贈弟寄懷之作。遯庵主人，乃作者自號; 菊軒，其弟成己之號。克己與成己，“二妙”雙飛，早擅盛名;金亡不仕，同為儒林推崇。《蕙風詞話》謂段復之(克己字)《滿江紅》，“讀之令人增孔懷之重”。“孔懷”，兄弟代稱。此詞托物言志，表露胸襟，勖勉對方，寫得格高調健，在表現兄弟之情的作品中允稱佳構。

上片側重寫晚菊開放的節令、環境及凄然遭際。在蔓草荒畦的小院，涼秋歲晚的季節，連綿陰雨過后，庭菊“始發數花”，她實在開得晚了(古代樂律審音分為十二律，與一年十二月相應，據《禮記·月令》，“無射律”對應秋季九月。“律殘無射”，指九月將殘的深秋)。疏籬之側，瘦枝冷蕊，黃花寂寞，但卻是秋英傲霜，節操自保，顯出她非同凡俗的風采。以上直接詠菊，以菊擬人;下面再借人寫菊，召來歷史的英靈： 東晉彭澤令陶潛、楚國三閭大夫屈原，為菊的精靈寫照。陶和屈，一個是棄官歸田、不肯為五斗米折腰的逸民，一個是正道直行、終生以存君興國為念的志士。他們都特別以愛菊著稱：“陶潛九日(指重陽節)無酒，坐宅邊菊叢中，采摘盈把，望見白衣人至，乃王弘遣使送酒，即便就酌” (《續晉陽秋》);屈原所賦《離騷》有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的名句。采菊滿把，陶潛怡性; 夕餐菊英，屈原守潔。古往今來，誰能及得上這樣的亮節高風! 他們的人格，即是菊的品格。可眼下這種世道，哪還能覓到菊的知音，遇到屈、陶的同調!遲開的秋芳，終究狼藉委地，再也無人顧惜了。上片將晚菊的“生意凄然，似訴不遇”的情態，作了充分的描繪渲染。下片即直抒胸臆，正面詠寫作者對菊的情思，同時表現對弟弟的關心勖勉。白發衰翁，撫今念昔，不禁黯然神傷，面對著歲晚的芳叢，他有多少心聲要傾吐，多少感受要交流。歲月不居，重陽已過，自己這因循茍且、幽恨難堪的生涯該如何打發!稜稜霜氣，蔌蔌風威，秋菊那清迥特立、孤芳自賞的性格怎見容于濁世! 作者思緒萬端，繞菊低徊不已，臨風三嗅馨香，欲說還休，歌罷涕零。末尾這兩句，靈活化用周邦彥《六丑·落花》 “靜繞珍叢底，成嘆息”與杜甫《秋雨嘆》“臨風三嗅馨香泣”句意，以自我形象作結，把對菊花、對弟弟的全部感情，都凝結到表現力極強的動作上。

這首詞的特點，是深沉而巧妙地將復雜多端的感情，通過和諧而完整的形式打成一片。詠菊興嘆，既有對晚菊境遇的悲慨同情，又有對自己遭際的咨嗟感喟，也有對愛弟立身的關懷勉勵。情深一往，筆墨凝煉，讀來不辨是花是人，但覺合二為一，搖曳生姿。文學史上歷來題菊擬人之作頗多，例如陸游《秋花嘆》也是寫“黃菊抱殘枝，寂寞臥寒雨”，喻之以“秋花如義士，榮悴相與同;豈比輕薄花，四散隨春風”，寓意高遠，同屬亦菊亦人的寫法，而情思則較為單純直露，終不如此首晚菊詞蘊藉深厚。詞人眷懷故國、不仕新朝的孤憤之情、難言之隱，亦惟有借助此種化去跡象、不落言詮的表現方式，始得和盤托出。