元戲劇《宮天挺》鑒賞

《七里灘》全名《嚴子陵垂釣七里灘》，主要寫東漢嚴子陵(名光) 不愿做官，隱居七里灘的故事。

嚴子陵本貫會稽嚴州人，自幼游玩江湖，后來在富陽富春山畔七里灘釣魚為生。當時王莽建立新朝，滅漢宗一萬五千七百余口。春陵鄉白水村人劉秀，字文叔，改名金和，與嚴子陵以兄弟相稱，隱身度日。嚴子陵和劉秀關系密切，但人生觀截然不同。嚴子陵認為自古帝王將相雖然為江山南征北戰，東蕩西殺，結果“未曾立兩行墨跡在史書中，卻早臥一丘新土在芒山上” 。所以他把富貴看做“如蝸牛角半痕涎沫，功名似飛螢尾一點光芒” 。生死無定，抓緊時間開懷暢飲，管他皇帝姓劉還是姓王，讓他漁蚌相爭去罷，“倒與俺閑人每留下醉鄉” 。他“醉眼覷世界，不悠悠蕩蕩” ，“醉眼覷日月，不來來往往” ，“醉眼覷富貴，不勞勞穰穰” 。他“醉眼寬似滄海中” ，“醉眼竟高似青霄上” ，“醉眼不識個宇宙洪荒” 。富漢們好日子不久長。他隱居飲酒，“忠孝賢良” 。他不肯做官，亦不肯受享，“那里面暗隱著風波、風波千丈” 。他現在這種生活，爛醉村鄉，散誕心腸，免慮忘憂，百事無妨，“揀深山曠野潛藏” ，“駕孤舟蕩漾，趁五湖煙浪，望七里灘頭，輕舟短棹，蓑笠綸竿，一鉤香餌釣斜陽” 。

十年后劉秀做了皇帝，派使臣征聘嚴光做官。嚴光在過去同劉秀“常繞著南陽酒壚，醉酩酊不能歸去” ，嚴光用自己“布袍袖將他蓋覆，常讓與席頭兒寬處” ，兩人“醉偃仰同眠抵足” 。今天“怎去他手里三叩頭揚塵拜舞?”他樂于在七里灘垂釣隱居，這并非因為“不達時務” ，而是他“觀了些成敗興亡閱了些今古，浪淘盡千古風流人物，昨日個虎踞在咸陽，今日早鹿走姑蘇” 。做官本身對他是苦不是樂，那皂朝靴緊行拘二足，紗幞頭戴頭掐額顱。再說當官為宦，“重呵止不過請些俸祿，輕呵但抹著滅了九族” 。即使是“天子召賢書” ，“回去也不是護身符” 。他這個人，一輩子“執的是斑竹綸竿” ，秉不得“花紋象笏” ; 玉帶上掛的金魚比不上他新酒活魚，住廟堂不如居水國。他叮嚀使官告訴劉秀，那襕袍靴笏“發付”給別人去吧，他嚴子陵只知道十年前共飲的舊知交，“誰認的甚么中興漢光武” ?

劉秀三番五次寫書派人請嚴子陵，嚴子陵只好前往祝賀。乍一離開七里灘，不免留戀那終日伴他的鷗鷺，陪他的漁父，擔心柴門扃不扃，人笑應不應，友來誰人迎?到了帝都，劉秀出郭相迎，“齊臻臻戈殳鐙棒當頭擺，明晃晃武士金瓜夾路行” ，煞是威風。想當年劉秀“穿一領粗布袍” ，常被他扯的“偏襟袒領” 。如今劉秀則 “穿著領柘黃袍” ，他若是“輕抹著該多大來罪名” 。他和劉秀敘交情，談往事。談到劉秀推翻王莽，“端的是鬼怕神驚” 。“自古興亡成敗皆前定” ，“不患難如何得太平” ，“不農吟怎得真龍顯” ，“不發黑如何得曉日明” 。劉秀雖然如“高祖般性寬洪，文帝般心明圣” ，“安社稷，息盜賊，萬民稱頌” ，但是他又告訴劉秀：“若不是云臺上英雄并力” ，你獨自個“孤掌難鳴” 。兩人談得很投機，喝得很暢快，他只當劉秀是“十年前沽酒劉秀”，自己是“七里灘垂釣的嚴陵” ，而不以劉秀為君，也不以自己為卿。他對劉秀說，“若你萬圣主今夜還歸去”，他便“七里灘途程來日登” 。他認為做皇帝要起五更，去得遲文武等，不如出家人“納被蒙頭，黑甜一枕，直睡到紅日三竿猶兀自喚不的我醒” 。他本來想著在都外和劉秀會一面便回去，沒想到第二天劉秀又在宮中為他做拂塵筵席。到了宮中，無非是些金殿宇，玉樓臺，比起自己的草舍茅齋，只多著一個“差夫役著萬民蓋” ，再沒有什么了不起。猛然他發現“七里灘的朱頂仙鶴在碧云間將雪翹開” ，直飛到皇宮探他來，還有那獻果的猿猱也到來，他不由得見景生情，睹物傷懷，想起七里灘“麋鹿銜花，野猿獻果，天燈自見，烏鵲報曉，禽有禽言，獸有獸語” ，“把人情都解，非濁骨與凡胎” ，這時候不見他面，可能正“疑猜他在釣魚灘醉倒未回來” ，豈知他這時被宮女扶策，步上瑤階，心里懷念七里灘釣魚臺。在這里飲酒怕打破盞兒陪不起，不如草店上倒開懷; 在這里吃飯食魚把桌器擺，怎如他江村油鹽和野菜。他不能在這里呆下去，他要回七里灘，什么“富貴榮華” ，不過是“草芥塵埃” ; 什么“祿重官高” ，“闐是禍害” ; “鳳閣龍樓，包著成敗” 。這那里是“舜殿堯階” 呵，他嚴光要“跳出這十萬丈風波是非海” 。

此劇表現隱士嚴光的散誕胸懷、避世隱居、不耽風險、埋名出名 (所謂“一竿七里灘頭竹，釣出千秋萬世名”)的思想。全劇雖情節單純，但抒情色彩很濃。