《齊州送祖三》言情贈(zèng)友詩歌

相逢方一笑，相送還成泣。

祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。

天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。

解纜君已遙，望君猶佇立。

祖詠，排行第三，故稱祖三。王維于開元九年舉進(jìn)士，任大樂丞，不久，因伶人舞黃獅子事，受牽累，貶為濟(jì)州司倉參軍。于此任期內(nèi)，他曾在齊州(今濟(jì)南市，與濟(jì)州均在今山東省西部)遇祖詠，便產(chǎn)生了這首詩。

“相逢方一笑，相送還成泣。”欲言送，先說逢。“相”字重出，不僅造就了回環(huán)之美，而且在語勢(shì)上將“送”與“逢”的距離拉得更近。“方一笑”，即見出相逢在斯須，轉(zhuǎn)瞬又離別。若系泛泛之交，倒也罷了，而王維與祖詠，是少年定交的老友。王在濟(jì)州，另有贈(zèng)祖詠詩說： “結(jié)交二十載，不得一日展。貧病子既深，契闊余不淺。”二十年之深交，情誼非同尋常; 對(duì)方流落不偶，堪憐亦復(fù)堪傷; 自身無過而貶，常懷牢愁滿腔。熱望中聚首在異鄉(xiāng)，怎不欣喜，快慰，以至歡笑呢! 惱人的是，歡情未了，別離又到。未待人笑開懷，已“相送還成泣”了。一笑一泣，情意深摯。笑之愈歡，泣之彌悲。方逢即送，時(shí)間的緊連，是加深悲感的催化劑。

“祖帳已傷離，荒城復(fù)愁入。”祖帳是為餞行而設(shè)的帳幕。王、祖俱當(dāng)窮愁潦倒之際，今番作別，必?zé)o張幕排筵之豪舉，不過以“祖帳”代指河梁分?jǐn)y之處而已。這兩句說，別友已很傷悲，更難堪的還是那一段獨(dú)自返回之路，迎接自己的將是“荒城”一座。詩人來自 “玉輦縱橫”的帝都長(zhǎng)安，視邊郡小邑齊州自覺荒涼，而此刻主要是因?yàn)樽嬖佒ィ顾壑袩o可視之物，身邊無可語之人，頓感“廓落兮羈旅而無友生” 《宋玉《九辯》 )。遭際落拓，心境孤寂，景象復(fù)荒涼，竟以入城為愁了。對(duì)友人的眷戀之情在愁入城之中迅速深化。

“天寒遠(yuǎn)山凈，日暮長(zhǎng)河急。”天寒，時(shí)值秋冬，葉落草枯，遠(yuǎn)山空凈無物。日暮，帆影很快消失于望中，轉(zhuǎn)恨流水太急。王維最擅勝場(chǎng)于寫景，此時(shí)即便展愁眼觀物，噓怨氣吟詩，又面對(duì)蕭條、衰颯的冬暮，仍留下了一幅開闊、清峭的北國寒江圖。送客船埠，順流縱目，所見之山自 “遠(yuǎn)” ; 游子欲何之?水去無盡頭，望中之河實(shí)“長(zhǎng)”。寒山之“凈” ，晚江之“急”，不僅準(zhǔn)確描繪出了眼前實(shí)景，顯得靜穆而清峻，還映襯出詩人那寂寥、失魄的情態(tài)。作者用字遣詞之精確、凝練，在早期詩歌中已達(dá)化境。

“解纜君已遙”，緊承“長(zhǎng)河急”而來。日暮開船，舟子惟欲其快，更怨長(zhǎng)河不解人意，送君忒疾，剛解開纜繩，便舟疾如飛。朋友，你可知道，雖然“君已遙”，我卻“望君猶佇立”。去者已遙，送者猶望，水長(zhǎng)山遠(yuǎn)，兩情依依。此聯(lián)“君”字重出，其情殷殷，其意切切，有若抵掌以劇談，恰如班荊而敘舊。“猶” ，一作“空”。“空”，但狀其落寞，未若“猶”字兼表佇立久望的時(shí)間，與上句之“已”相呼應(yīng)，見舟已遠(yuǎn)而望未休，深刻傳達(dá)出詩人那戀友惜別之深情。

這是一首拗格五律，又破例采用入聲韻，以不平常的聲韻傳達(dá)不平靜的心境，拗折郁抑，感人至深。