鄧尉山

位于蘇州城西南30公里處。相傳漢時鄧禹隱居于此，他官居太尉，故名鄧尉，山由此而得名。亦稱光福寺山，因山下光福鎮光福寺而得名。鄧尉山是斜向太湖伸出的一個半島，諸峰連綿，重山前抱，碧波萬頃，太湖后繞，環境十分幽靜。相傳漢朝時期，“鄧尉山里植梅為業者，十中有七”，真是“望衡千余家，種梅如種谷”。山前山后，梅樹成林，花開時節，繁花似雪，微風過處，暗香浮動，可聞數里之外。康熙時，江蘇巡撫宋犖為此題寫了“香雪海”三字于岸壁，高度概括出了鄧尉梅花的質、色、量，點出了鄧尉梅花甲天下的奇觀勝景。因而鄧尉觀梅，名播天下，吸引了四方游人。《光福志》云：“所謂二十四香花信風，梅信第一。惟時四方名流騷客，或尋勝、或探梅，舟車往來，絡繹而至，極一春之盛。”鄧尉觀梅最佳處是光福鎮西2里許的馬駕山，登山遠眺，山態林姿，風情萬般，千頃梅花，疏逸絕倫，真是“物有天然之趣，人忘塵世之懷”。馬駕山東麓的香雪村，有一座黃墻環繞的司徒廟，相傳東漢大將軍鄧尉晚年就隱居在這里。司徒廟又稱柏因精舍，廟中有四株相傳鄧尉所植的古柏，距今已有一千九百多年歷史，號稱吳中一絕。乾隆皇帝南巡司徒廟時，將這四株古柏，分別命名為“清、奇、古、怪”。清柏，干體挺拔，樹冠清秀;奇柏，體裂腹空，皮連枝翠;古柏，干紋縈繞，蒼翠遒勁;怪柏，臥地三曲，郁然虬龍。古人曾有“清奇古怪畫難狀，風火雷霆劫不磨”來贊頌這四株奇樹。

〔古詩文賞析〕 浣溪沙·從石樓、石壁往來鄧尉山中 清·鄭文焯

一半梅黃雜雨晴。虛嵐浮翠帶湖明。閑云高鳥共身輕。

山果打頭休論價，野花盈手不知名。煙巒直是畫中行。

江蘇吳縣的鄧尉山，瀕臨太湖，景色如畫。山峰四立，林木蔥蘢。中多梅樹，花時一望如雪。行數十里，香風不絕，故有“香雪海”之美稱。清光緒二十五年(1899年)鄭文焯與友人石樓(張欽)、石壁(王善肅)游鄧尉山，作此詞紀事。

起句“一半梅黃雜雨晴”，既是寫行游所見之景，又是交代游山的時令。梅子黃時，在春夏之交，其時雨多，宋代賀鑄《青玉案》詞有“梅子黃時雨”的名句。詞人游山時，梅子尚未完全成熟，故說“一半梅黃”。時晴時雨，山中景色清新而空蒙，富于變化，所謂“山色空蒙雨亦奇”。“虛嵐”，山中霧靄。林木繁茂，郁郁蔥蔥，風起處，翠浪翻滾，故說“浮翠”，鄭文焯工詞善畫，晚年在蘇州即以行醫賣畫為業。此詞用辭著色，富于畫境。畫面上，薄霧浮蕩，時晴時雨，樹叢中梅子半青半黃，色調明暗相間。遠處碧水漣漪，湖光蕩漾。山光水色，交相輝映。天空中白云閑飄，飛鳥盤旋。畫中有動有靜。遠景近景，相得益彰。而清新淡雅的畫面中，又體現出一種閑情逸致。云，本無所謂“閑”與“忙”，說云閑，實是抒情主體閑情逸趣的投射。陶淵明《歸去來兮辭》的“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”，李白《獨坐敬亭山》的“眾鳥高飛盡，孤云獨去閑”的閑云，都是詩人自由自在的閑適之情的外化。本詞“閑云高鳥”就濃縮了李、陶詩賦所確立的云、鳥的象征意義和審美內涵。“身輕”，語本杜甫《送蔡都尉》“身輕一鳥過”，但詞人著一“共”字，則不獨指閑云、高鳥皆“身輕”，也喻示抒情主體游山時心情爽快輕逸。靜謐優美的湖光山色仿佛使主體靈魂得到凈化，人世的煩惱皆拋之腦后，所謂“潭影空人心”，故覺“我”之游山也象閑云飛鳥一樣自由、輕捷、舒坦。主體完全沉浸在自然美的觀照之中，進入了物我合一的藝術境界。

上闋著眼于觀景，下闋著眼于游山。因為是紀游，故詞人不是站在一個固定的角度、不是從一個視點來觀照山中美景，而是在行進中捕捉景物，表現游山之野趣;空行于茂密林木之間，時有山果打頭;遍地野花盛開，時摘幾枝聞嗅，不知不覺之間，盈手皆花。舉首遠望，重巒疊翠，煙靄蒙蒙。人游其間，如在“畫中行”。撫卷沉思，讀者仿佛也被帶入鄧尉山那畫境之中。詞人不僅捕捉山間景物之美，還注意把握景物之奇趣;山果任采擷，無須論價;野花香四溢，不求知名。山果、野花似有一種自甘寂寞、與世無爭的品格。作者有感于塵世的紛爭好斗，和世人的追名逐利，而將主體人格精神融入所觀照的審美對象之中。作者因“會試屢薦不售，遂絕意進取”。他“淡于名利，牢落不偶”，因而見生長于清靜一塵不染的環境中的山果、野花，不覺悠然心會，于是賦之以“淡于名利”的人格。

短短的四十二個字，既描繪出詩情畫意，又表現出主體人格，還寫出了行游中的動態，可見詞人嫻熟的藝術功力，真不愧為“一代作家”。

(王兆鵬)

〔現代散文〕 姑蘇城西郊，吳縣光福，那里青山作屏，太湖為鏡，到處流著潑喇喇的小河、香溪，很美。尤其是鄧尉的梅花，更美得令人心醉。

鄧尉梅花連綿30里，以馬駕山一帶最為稠密最為茂盛。冬末春初，乍暖猶寒，各種植物，冬眠未醒，這兒的梅花已含苞吐蕊，發出幽幽清香。特別元宵節過后，便滿樹花枝招展，燦爛一片了。那千株萬株梅花匯在一起，迎風起伏，似潮似浪。于是，清康熙年間一位詩人，給馬駕山一帶梅花，取了一個詩意盎然的名字：香雪海。

香雪海距光福鎮約3華里。步行出鎮，還未見到花樹，一陣陣淡淡的清香，便隨著微風飄飄忽忽而來，沁人肺腑。前行不久，路邊出現三五株、五六株梅花;再前行，便見那梅花樹多了起來，逐漸連成一線;由一線而連成一片，密密麻麻，直連到那山前、山坡之上。那淡淡的馨香，也愈來愈濃郁。當我踏進彎彎曲曲的小徑，向梅花樹叢中走去，我簡直沉溺在梅花的海洋里了。正是：“入山無處不花枝，遠近高低路不知，貪愛下風香氣息，離花三尺立多時。”明代詩人孫原相的這首鄧尉探梅詩，卻成為我此時此地此景此情的寫照。

“離花三尺立多時”，顯然，這位詩人是被梅花的香味熏醉了。我也醉了，被梅的香味熏醉，也被梅花的絢麗色彩和婀娜多姿的形態陶醉。

這兒梅樹品種繁多，有青梅、紅梅、雪梅、綠梅、粉梅、朱砂梅、鴨蛋梅、壽桃梅、復瓣梅等等，其花各異。那雪梅冷艷似香，紅梅殷紅如火;粉梅好象象牙雕塑，綠梅宛如翠玉刻成;壽桃梅白中泛紅，朱砂梅紅里透紫;有的潤紅，有的月白，有的青碧如溪泉，有的粉白似蓮花。其色彩已使人眼花繚亂，其姿態更令人贊嘆傾倒：有的蒼老遒勁，有的嬌柔裊娜;有的枝條怒張，呈慷慨豪邁之氣;有的彎腰閃立，懷君子謙讓之風;有的虬枝如盤龍，有的飄垂似柳枝。你這多彩多姿的香雪海的梅呵，你把我迷住了，你把那采花的蜜蜂也迷住了。它們在花叢中嗡嗡嗡嗡地亂飛，也不知停在哪條花枝上才好。

踏著梅花夾道的小徑，我登上馬駕山東坡，進入梅花亭。這亭是專為觀賞梅花建的。從這兒觀梅，景色是動人心魄的。那香雪海真是名副其實的花的海，噴發著濃郁馨香的花的海。哦，它還象彩霞，那一大片一大片瑰麗的彩霞。不過，不是在天空，而是飄落在綠的海洋上。

“今年的梅子，將又有一個好收成!”我想。

鄧尉的梅花有名，產的梅子(青梅)亦有名。那梅子又大又圓，青翠欲滴，好看又好吃。可腌成干果，可釀青梅酒，可制藥，亦可鮮吃。那鮮吃方法也多：蘸著糖吃，或用蜜浸泡后吃，或裹上甘草來吃。方法不同，但都其味無窮。

鄧尉產的梅，還有一大用處。即碾成梅泥，用來腌制桂花。原來光福除盛產梅而外，還盛產桂花。在西磧山一帶，幾乎家家種桂。那桂花是每年寒露采摘的，極其嬌嫩，幾天功夫就變了顏色，連香都不容易保住。最好的辦法是用梅泥(把青梅碾成泥狀)，腌制起來，就可保住桂花的色香味。近年蘇州玄妙觀傳統小吃恢復，那桂花糖藕、桂花年糕上灑的金黃閃閃的桂花，便是經過梅泥的腌制才保持那鮮艷色彩的。

我很愛梅。梅開五福，給人以吉祥如意的祝福;梅不與百花爭妍，不趨炎附勢，寧愿獨傲寒霜;梅還有這種為桂的色香長存而甘愿自己碾作塵泥的犧牲精神，怎不令人崇敬不已。

零落成泥碾作塵，只有香如故。

告別鄧尉，我不由吟誦起陸游的詩句。

(鳳章)

〔民間文學〕 蘇州太湖邊上光福鄧尉山有“香雪海”的美稱。每逢農歷正、二月里，山上山下梅花盛開，香飄十里，吸引了不少游客。這里的梅花，為什么這樣有名氣呢?其中有一段故事。

好多好多年以前，蘇州城里有一個做大官的，千方百計弄到了一幅唐伯虎畫的“紅梅圖”，特地做了一只香樟木畫箱，再加上一把黃銅鎖，當寶貝一樣把畫藏了起來。人家想看看，他總是推托勿肯拿出來。就這樣，一幅好畫在箱子里鎖了十幾年。

這一日，他五十大慶，叫人把畫掛在廳上，在那里擺宴請客，等客人贊揚。哪曉得人家看了這幅畫，有的嘿嘿冷笑，有的直把頭搖。為啥?原來好好一幅《紅梅圖》，現在只剩下幾枝稀稀落落，歪歪斜斜的枯枝，枝頭的梅花也已紛紛謝了，留下的三二朵也變成了暗灰色，一點光彩也沒有。這真是當眾出丑!他一氣，就把畫扯下來，甩到墻外去了。

再說光福鄧尉山有一位花農，叫梅老老，正巧走過這條弄堂，拾起這幅畫，嘴里連說：“可惜!可惜!”就拿回家去仔仔細細地把泥揩干凈，放在太陽光下曬一曬，然后掛在自家黃泥墻上。說來稀奇，這幅《紅梅圖》在木匣子里藏了十多年，現在經過沾泥浸水，陽光一曬，畫上一朵一朵的紅梅又盛開了。老老把山上種的梅樹，都照畫上的紅梅修修剪剪。日子一長，他種的梅花越來越好看。

村上的鄉鄰，也都來學樣，鄧尉的梅花就越種越好，名氣也越來越響。這消息傳到蘇州城里。每到開春辰光，大家都要到鄧尉去看梅花，人人都稱贊鄧尉梅花實在好。后來，風聲傳到那個做官人家的耳朵里，這個大官也乘了八人抬的大轎去湊熱鬧。

這一日，他到了鄧尉，一路游山玩景，只見山上山下，屋前屋后開遍了梅花。登高一望，白如雪，花如海，清香撲鼻，果然名不虛傳。他漫步來到梅老老屋里，一眼看到黃泥墻上掛著一張畫，就走上去一把將畫扯下來。梅老老看見有人竟敢光天化日闖進屋來要搶走自己最心愛的畫，怎會答應，立即沖上前去保護。準備跟他拚命。那個當官的一看觸犯了眾怒，嚇得屁滾尿流，在一片喊打聲中，趕緊鉆進轎子逃走了。

《紅梅圖》從此失傳了。鄧尉山上的梅花呢?卻越開越盛，名聲越來越響，“香雪海”就此名揚天下了。

(韓德珠 整理)