[唐]齊己

不肯吟詩不聽經，禪宗異岳懶游行。

他年白首當人間，將底言談對后生？

《唐詩紀事》載：“僧齊己，有詩名。”(卷七十五)他不僅編過《玄機分別要覽》一卷，而且還寫過論詩律的《詩格》(一卷)，可見他對詩既有創作實踐，又有理論研究。

這首絕句，通過對小僧的說戒(“戒”為梵文的意譯，即禁制、戒律之意)，實際上是以禪喻詩。

齊己戒小師，系針對小和尚的行為而發的。“不肯吟詩不聽經”，小和尚不認真讀書。他“不肯”吟詩和聽經，無學習的自覺性、積極性。“禪宗異岳懶游行”，“懶”于到佛家名剎勝地去求教，進一步表現了他學習的疲懶和怠惰。小師不明學習的重要性，也就激發不出學習的興趣和熱情，也就不向書本學習，不向名師求教。

由小師的表現引出了告誡之語：“他年白首當人間，將底言談對后生?”今日的“小師”，浮浪度日，他年成了白頭“老師”，又將以何言對后生小輩呢!齊己這里雖然還只以有“言談對后生”的要求告誡小師，顯得比較消極，其實從他佛家的觀點說，也就是無學識，無道悟，不能擔負起傳道布教的責任。如果我們從此得到關于一般學習的啟示，那就是如果不讀書、不實踐，厭于學，懶于行，則無助于生活，無益于社會，愧對自身，愧對后生。乘著青春年少，應該想到學、樂于學，并勤學、苦學，從而才能充實自己，提高才干，有利于事業，不僅在同輩人相比中覺得于心無愧，對后生輩也足可以身說法。

齊己戒小師雖為佛家語，可他仍跳不脫現實生活和人生問題的思考。正因為如此，他這“清潤平淡”、“高遠冷峭”(胡震亨《唐音癸簽》(對齊己詩評語)對我們也就有了啟示意義。